（四）将生活教育理论作为各级各类学校进行教育教学、管理和评价的重要基础，注重学生生活力的培养，改变仅仅关注知识、考试成绩、升学率的片面教育观。
三、克服应试教育弊端需要生活教育理论
自从1977年恢复高考制度以后，考试制度在社会发展中发挥了巨大的效果，中国逐渐成为一个考试型社会，不仅是学生，就连成年人也要应付各种各样的考试。现行考试制度具有公平、高效等优点，是一种比较合理的人才选拔机制；同时它又有其僵化、刻板和束缚人成长的一面，陶行知曾以《杀人的会考与创造的考成》为题作文批评应试教育：
学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了。所教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书；读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！拼命地赶啊！熄灯是从十时延到十一时了。你要想看压台戏还必须等到十一时以后。那时你可以在黄金世界里看到卓别林的化身正在排演他们的拿手好戏。茅厕里开夜车是会把你的肚子笑痛，可是会考的呆子会告诉你说：“不闻臭中臭，难为人上人。”赶了一考又一考。毕业考过了，接着就是会考；会考过了接着就是升学考。一连三个考赶下来，是会把肉儿赶跑了，把血色赶跑了，甚至有些是把性命赶掉了。不但如此，在学生们赶考的时候，同时是把家里的老牛赶跑了，把所要收复的东北赶跑了，把有意义的人生赶跑了，把一千万民众的教育赶跑了（原注：中学生赶考旅费可供普及一千万民众教育之用）。换句话说，是把中华民族的前途赶跑了。进而他提出：
官们所自毁毁人的生活力已经太多了，我们现在要求的是：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。创造的考成所要考的是生活的实质，不是纸上的空谈。在下面所举的几个例子当中，我们可以知道创造的考成是一个什么东西。一、校内师生及周围人民的身体强健了多少？有何证据？二、校内师生及周围人民对于手脑并用已经达到什么程度？有多少是获得了继续不断的求知欲？有何证据？三、校内师生及周围人民对于改造物质及社会环境已经达到什么程度？有何证据？
陶行知虽没有提出改进考试的技术措施，他所提出的“停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。创造的考成所要考的是生活的实质，不是纸上的空谈”指出了考试改进的大方向。目前已有高考，但是不能一次考试定终身，录取不应该只依据一次成绩，因为一次成绩偶然性太大，一把尺子标准太单一，对潜能与个性多样的学生发展不利。根据一些学校的试验，建议施行：
（一）教师实名评价。由任课教师和班主任对其任课期间每个学生的品德、智力及学业表现做出真实的评价，并签署自己真实姓名，记入每个学生的学籍档案，建立教师信誉制度，作为对学生评价的一个参考；将提供与学生真实情况不符评价的教师降低信誉等级。
（二）对本建议所提的开设生活课程及学生生活实践定期加以评价，从健康、劳动、科学、艺术、集体民主生活几个方面对学生加以评价，促进学生积极参与生活，加深对生活的认识，增强社会责任意识。
