正在阅读《第五章 教师之教的教育学》
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Ihavetriedtoshowthat“thepedagogyofteaching”canbestbeunderstoodintermsofthoughtfulnessandpedagogicaltact （ratherthanasrationalreflectioninactionaspresentedbyscholarssuchasSchon）.SeemybookTheTactofTeachingwhichisalsomeanttoshowwhatphenomenologicalapproachtopedagogylookslike.

——MaxvanManen

范梅南特别关注教师之教的教育学问题。他首先从实践现象学和实践认识论来探讨教师之教的哲学基础。其中，他讨论了“教”的形而上之道和海德格尔对“教”的本质洞见。教育智慧是教师之教的条件，回返养育之源“替代父母关系”，聆听教育使命的召唤，在牵手与引路中形成充满教育爱的真诚的教育关系。只有善于反思和理解的教师才能养成教育智慧，教师之教的表现形式是机智。对范梅南的核心概念“体知”的讨论有助于读者更好地理解教师之教的认识论基础。

在范梅南的教育研究中，概念“体知”（embodiedknowing）还有两个同义词，“直觉之知”（intuitiveknowing）和“感受之知”（pathicknowing），它们都强调在教育的实践认识中身体的直接参与和表达，感觉、情感和感受性在实践认识中的重要地位，它在纠正理性主义教育的认知偏颇，为直观和体验的整体性赢得了应有的地位。教育学的语言是带有感受性的唤醒式语言，与文学和艺术有亲缘的关系。实践认识论讨论了我们如何认识教育现象，如何在体验中获得教育智慧。

教师之教的教育性（thepedagogyofteaching）也是范梅南特别强调的，他使用一个显得古旧的英语词pedagogy来代替现代教育的常用词education，是想表明，在西方现代教育中，教育的原初的本源意义丧失了，“养育”渐渐游离了“教”，人格教育也普遍受到忽视。教育关系中逐渐失去“我与你”的精神性关系。当教师和学生之间只剩下学科内容而丧失了人性的内容时，我们的教育也就彻底异化成了工具。范梅南以同情的理解和信任培育教育的健康（fitness）、情感的丰沛和道德的担当。教师之教的教育性是“育人之本”。