写作的空间有着不同的时间和空间性质。开始写，有一种感觉，我在和研讨班的同学说话；当我沉潜于我的主题，我就忘记了他人。我只是在思考，只是独自地写作。在我写作的时刻，我沉潜于文本的寂静空间，允许自己被时间的缺席拥抱。在这无时间的亲密的空间打开之前，我们必须在某种意义上被召唤。学生通过屏幕上的文字和教师、其他学生、学科内容相遇。当代的写作可以描述为在线写作，数字化的写作包含着更少的实体性，却有更微妙的积淀方式。
对话关系的空间有某种直接的性质。时间和空间的直接性意味着说话者不能抹去说过的话。相反，写作的空间则不同，更具反思性时间-空间性质。在线环境的时间性使写作迅速加快，你一打字，它就在那儿了，甚至被修改。
写作是用语词吸引读者接近或进入文本，使生活的体验直接感觉到，很近，可以认出。学习真正写作的人想体验触及某种东西，想和人的洞见相遇，与真理相遇。在线计算机技术强化了写作现象学，它们加速，吸引我们到写作体验的虚拟世界。[3]
范梅南在论文《Momus技术的教育学：脸书，隐私和在线亲密》《论隐秘的、隐藏的和Momus技术的教育学》《在线写作空间现象学》《在线写作关系教育学》中讨论了在线写作使私人性公开化，出现了某种秘密或隐秘的危机。新的表达技术，如脸书、MySpace和博客，移动通信技术就像古希腊神话中的Momus窗口，将最内在的思想让所有人看到。隐秘的教育学是什么？孩子生活中的秘密在自我认同和自治的发展方面扮演着重要角色，另外，还有社会关系的亲密和距离方面都有其不可忽视的价值。教育应该关注，新的表达技术对秘密和亲密的表达可能产生不同的意义。移动技术和社交网络使以前的秘密公开化，以前有深度的最内在的东西向所有人公开。
日常心理学专注于Momus将内在生活概念化为一种空间，位于人的胸部或心中。如果技术允许，这个空间可以被打开，就像神话故事中所描述的那样。保守秘密就是保护内在的空间不被Momus看到。在古希腊神话中，Momus也是作家和诗人的守护神，而作家和诗人凝视的核心就是内在秘密的隐藏处。小说中的故事就是对内在秘密的叙事探索。孩子们渴望亲密，渴望归属。对自我或他者的内在性的迷恋养育了亲密，这种内在生活的外在化要有私人的保护。在新的社交网络技术中，这种私人性岌岌可危。这些新技术就像古希腊神话中的Momus窗口一样，可以达到他者最隐秘的内心。对私人内在价值的摧毁，年轻人不再珍惜以前的隐私。在数字时代的生活中，隐私的意义会发生改变。网上发信息，不可能有眼神、姿势、语调、表情、专注感和身体的微妙变化。社交网络和移动技术对孩子们很有吸引力，Momus技术让人感觉很亲近。以前的日记是秘密的，现在的日记放在了网上，如博客，让所有的朋友读。[4]
数字化亲密的吸引力和本性是什么？社交网络和视频分享网站，如Facebook， MySpace， SecondLife， ShareYourDream和YouTube可以用于不同目的。教师可以利用社交网络创造虚拟的教室，补充他们的教学。研究生研讨班利用Facebook作为方便的网络平台发表和讨论。数字关系的亲密与面对面，身体在场的交往和关系有什么不同？他们体验隐私与他们的长辈不同，或许他们不需要隐私，或许有不同的隐私感。他们在对认同做实验。他们制作文本、图片、视频和照片，不太反思他们是谁。社交网络写作，发信息和移动电话，以及其他的通信技术经常缩略、密码化，缺乏深度。具有讽刺意义的是，这种肤浅的在线交流也能给参与者带来深度感和某种形式的亲密。[5]
