随着电子时代和网络时代的迅速发展，传统的写作方式逐渐被在线写作所取代，用来写作的不再是纸和笔，而是计算机、键盘和鼠标，甚至是无线通信技术、移动技术，写作多出了一个网络空间，而网络空间又可以是多维的，超文本的。虚拟空间和真实的物理空间并存。纸和墨变成了电脑中刻在磁盘上的电子数据。传统的写作体验依然存在，但在线的写作体验更能引起人的好奇。范梅南在2007年到2010年这四年间对在线写作体验产生了极大的好奇心。在这四年间，他写下了论文《Momus技术的教育学：脸书，隐私和在线亲密》《论隐秘的、隐藏的和Momus技术的教育学》《在线写作空间现象学》《在线写作关系教育学》。在这之前，范梅南在《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》中曾经探讨过解释现象学的写作，在《黑暗中的写作》中讨论过写作现象学。对于在线写作体验，他提的问题是：隐秘的教育学是什么？在在线写作中，隐私、秘密、亲密发生了什么样的变化？
在线写作这种文本交流方式出现了离身化（disembodiment）现象，而两个人或多个人在一起的面对面交流则有明显的具身化（embodiment）现象。人们在这种虚拟空间中人际关系发生了许多变化，双方的身体消失了，没有表情和身体的种种微妙变化。计算机屏幕的空间依然能保持虚拟的亲密性，但毕竟很遥远。真实的千里之外变成了虚拟的近在咫尺。文本的空间，计算机屏幕的空间是在这儿和那儿之间的某个非物理空间。数字化写作，隐私越来越成为脆弱的观念。因为太多私人性的东西迅速公开化。
范梅南在加拿大阿尔伯塔大学组织了国际在线研讨班，他们只通过在屏幕上的写作和阅读来进行相互交流。写作的领域是多空间的，如书桌、办公室、思想、文字、文本空间、网络空间等。他们怎样发展出他者认同感？研讨班学生来自许多国家。教师让他们描述写作空间，他们都描述直接的物理空间。他们让学生反思在线现象学研讨班自身的本性，仅仅是屏幕上的单词就带来一种亲密感。我在线写作，但我到底在哪儿？真实的生活与虚拟的生活。拿起一本书，打开，坐下来阅读，打开电脑，打开一个空文档，开始打字，所有这些都有物理空间身体的调整，但这个虚拟空间超出了身体的运动。我们享受时间的体验，将自己向文本唤醒的世界开放，可能文本空间的体验意义就在于“打开”。[1]
在线写作中，在线文本不是手写的，没有书法的性格特征，它是打字。电脑打字除去了手写单词的视觉独特性，表现不出个人性情、品质，呈现的只是印刷体。写作的时刻和说的时刻不同。我们一边写，一边修改。重写时，我们可以检查语义价值、澄清意义，我们可以品味音调，我们检测对想象读者的影响。我们可反复回到文本，从黑暗中探寻意义。
在课堂上，我从未体验客观的说，但当我的文字客观地显现在屏幕上，我的名字和写作好像和我分开了。在线写作时，我可以宁静地思考，也体验到了在线文本的陌生。文本一发表，它就有了自己的生命。网络空间，在线，我们成了另一世界的居民？我们成了数字化的移民？我们只通过在线写作来认识他人，不受视觉、口语和声音的物理呈现。我们没有目光交流，我们被单词、文本所感动。在线，我们无法对另一个人身体的出现、声音和姿势进行前反思的隐性的理解。我们只是通过文本认识他人。文本和面孔很难调和。我们感受到他者性，语词的特殊选择，写作呈现的风格和情调，其他都归于想象。以这种方式，在线写作迫使我们进入一种纯粹关系的模式，我们通过文本感受到他者。如果你面对面看到一个人，你会以不同的方式阅读他的文本。[2]
