撒旦、耶稣和参孙的形象，艺术地再现了英国资产阶级革命中勇敢无畏的民主斗士形象，同时也象征着诗人敢于反抗专制暴君、在逆境中不屈不挠的斗争精神。弥尔顿以他一生的伟大革命和文学实践活动，充分证明了他不愧为一个坚毅勇敢、高风亮节的革命战士，一个品质高尚、精神崇高的优秀民族诗人。
此外，约翰·班扬也是一位成就较大的清教徒作家，曾因宣扬清教思想而陷入囹圄达12年之久。其代表作是受《圣经》影响写出的寓言小说《天路历程》（1678）。小说以梦幻故事的方式叙述一个名叫“基督徒”的主人公别妻离家，跋山涉水，历经艰险，终于到达天国的故事，表现了只要人们用心精诚、意志坚定，就能找到天国之路的宗教寓意。同时小说还通过描述主人公途经“名利城”、“阴影之谷”等地的见闻，影射、批判了王政复辟时期专制、黑暗的社会现实。
二、古典主义文学
古典主义文学是17世纪欧洲的主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，随后传入英、德、意等欧洲国家，成为流行全欧的一种文学思潮。因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范，因此被称作古典主义。
古典主义文学的产生与法国特定的中央集权制的社会背景、笛卡儿的“唯理论”哲学以及文艺复兴以来形成的尊崇古代希腊罗马文化的传统有很大关系。
古典主义文学的形成是法国特定社会历史环境的产物。17世纪法国中央集权制度下，资产阶级同王权的妥协为它提供了社会政治基础。17世纪上半叶，法国在经历了胡格诺宗教战争后，贵族势力大为削弱，封建割据势力被依次消灭，中央集权制度逐渐形成并得到巩固。路易十四执政时，宣布“朕即国家”，君主专制鼎盛到极点。在巩固王权的过程中，王室面对封建割据、贵族叛乱、人民起义的复杂局面，深感势单力薄，财力不支。为了摆脱困境，采取了笼络资产阶级、重商主义的政策，试图借助资产阶级这支新生力量牵制封建贵族，利用他们雄厚的资金充实国库。而资产阶级在当时也正处于发展过程中，其势力尽管日趋强大，但还未达到足以推翻整个封建制度的程度。封建割据、贵族腐朽势力等也给资产阶级的发展造成种种障碍，他们亟需得到王权的支持和保护。于是在这种特殊的历史条件下，资产阶级和王权结为暂时联盟。资产阶级与王权之间也存在一定矛盾。资产阶级为求得王权支持，除在财力上资助王室外，还通过文艺以及政治舆论赞美王权。但资产阶级也时常感到王权对其约束过严，限制了它的进一步发展，两者之间的矛盾有时甚至表现得十分尖锐。王权对资产阶级在经济上施以保护利用政策的同时，也对他们的活动做出许多限制。在文化方面采取了对作家发放奖金、津贴，对作品进行审查的办法。黎希留执政时还创立了法兰西学士院，吸引文人学者；同时利用“法兰西学士院”在语言文学方面建立统一的规范，制定文化政策。
在哲学上，笛卡儿的“唯理论”为古典主义的产生提供了思想基础。笛卡儿作为“唯理论”的创始人，把数学观念和方法引申到哲学领域，以“我思故我在”作为出发点，进行理性演绎，推衍出整套理论体系。尽管他的“唯理论”有着不可避免的唯心主义、形而上学的因素，但它把理性视作真理的最高标准和检验一切的尺度，认为理性是知识的唯一源泉，只有通过理性才能真正认识与把握世界。这一方法论和认识论对封建蒙昧主义、繁琐哲学和封建信条都起着冲击和破坏的作用，对古典主义理论家制定文艺理论和创作法也产生了深刻的影响。
