诗歌是西亚、北非中古文学的主体。三大板块都是诗人辈出，名作纷呈。阿拉伯文学最早的成果是一年一度的欧卡兹集市上赛诗获胜而流传下来悬挂神庙上的“悬诗”。现存7位诗人的7篇“悬诗”，其中的乌姆鲁勒·盖斯（500—540）诗才出众，被称为“众诗人的旗手”。伍麦叶王朝（又译倭马亚王朝，622—750）有并列诗坛的“三诗雄”：艾赫泰勒（640—710）、法拉兹达格（641—732）、哲利尔（653—733），他们以诗阐明政见，作诗参与辩驳，各有所长。阿拔斯王朝相继出现了系列大诗人，如以讽刺诗著名的白沙尔（714—784），有“酒诗魁首”称号的艾布·努瓦斯（762—813），以诗劝世、表达普通民众痛苦和愿望的艾布·阿塔希叶（748—826），擅长颂诗的穆太奈比（915—965）， 以哲理表达见长的麦阿里（973—1057）。中古阿拉伯最后的一位大诗人是蒲绥里（1212—1296），他以宗教诗闻名，其代表作《斗篷颂》赞颂先知穆罕默德的功德业绩，用语典雅、风格庄重，在伊斯兰世界广为流传。波斯在10—15 世纪的几百年里，涌现出七大世界著名诗人：波斯“民族诗歌之父”鲁达基（858—941）、民族史诗《王书》的作者菲尔多西（934—1020）、四行诗巨擘欧玛尔·海亚姆（1040—1123）、叙事诗大师尼扎米（1140—1202）、哲理诗翘楚萨迪（1184—1292）、抒情诗王哈菲兹（1320—1391）和波斯古典诗歌的集大成者贾米（1414—1492）。其中萨迪诗作中的人道主义思想和人生哲理的阐发，对后世影响深远。哈菲兹的抒情诗以炽烈的情感和丰富的想象，表现对个人自由的不倦追求、对爱情和现世幸福的赞颂、对人世变幻的慨叹。他的诗作受到德国大诗人歌德近乎崇拜的肯定。土耳其突厥文学中，宗教文学的主要流派“教团文学”和宫廷文学的主要形式“迪万文学”，都是以诗歌作为主要的文学形式。托钵僧诗人尤努斯·埃姆莱（？—1320）和宫廷诗人巴基（1526—1600）是奥斯曼帝国时代的代表性诗人，尤其是巴基，被称为“抒情诗之王”，他对诗歌形式美的追求与个人生活感受的表达，受到后世的推崇。总之，西亚、北非中古文学的历史，几乎就是诗歌的发展史，诗歌的主题几乎包括了中古文学所有的主题：赞颂诗、矜夸诗、讽刺诗、爱情诗、颂酒诗、悼亡诗、政治诗、宗教诗、哲理诗、教谕诗、劝世诗、修辞诗等。形式上也努力创新，创造了不少具有民族特色的诗歌形式。
