约翰·济慈（1795—1821）是杰出的英国浪漫主义诗人。他出生于平民，父母早逝，幼年生活贫困，在医院当实习生和医生的助手，但醉心于诗歌。受画家和作家朋友的影响，他后来放弃医生职业，专事诗歌创作。1821年因肺结核病在罗马去世。济慈一生的创作时间不过短暂的五年，却留下了《希腊古瓮颂》《夜莺颂》《秋颂》《无情的妖女》《圣尼亚节的前夕》等大量美轮美奂的诗歌作品。
作为浪漫主义诗人，济慈与拜伦、雪莱一样，在诗中表现了民主理想、自由信念和反抗精神。但与这两位诗人积极用世不同，济慈总体较少触及时政和社会问题，他反复歌咏的是自然、爱情、艺术、生命等美好的事物。济慈的诗歌创作还与他孱弱的身体状况有密切关系，逐渐逼近的死亡成为他创作的重要动力和源泉。
《夜莺颂》写诗人听到夜莺的歌唱而引发的内心情怀。他想借美酒的力量摆脱人世烦恼并与啼唱的夜莺共入深林。但是酒不能使诗人达到夜莺的欢乐境界，于是想借助诗歌的力量，在诗的艺术境界中达到目的。诗人于是达到快乐的巅峰，他想在此刻在夜莺的歌声中死去。永恒的艺术是济慈祭出的战胜死亡的利器，其间埋伏着追求永生的隐秘冲动。他的这一信念在《希腊古瓮颂》中作了更精彩的发挥。此诗由一尊希腊古瓮上的彩绘图案触发联想。诗人神往那些图案在寂静、沉默中孕育的如花般瑰丽的故事，它们能穿过历史烟云和时间长河，达致永恒。
《秋颂》浓彩重抹了一幅肉感灿烂的秋日图景，是唱给现世幸福的颂歌。第一节，诗人主要从触觉来写万物的成熟，描绘的是一个个鼓胀、饱满、丰腴的形体，有重量，有质感，有黏性，如数家珍般将“果实圆熟”的细节一一展示。第二节写田野丰收的景象，着重从视觉进行描写，集中于人的活动。诗人将“秋”幻化成一个神性人物，想象他在田埂、打麦场、榨果架下徜徉，欣赏着一幅幅丰收的美景，一副慵懒、陶醉、餍足的神情。第三节写秋收之后、冬季到来之前乡野落日融金的黄昏景象，集中写鸟畜飞虫世界，侧重于听觉。“秋”形象化为飞蠓的哀音、蟋蟀的歌唱、知更鸟的呼哨、羊群咩叫，汇成了一首田园交响曲，在欢欣、陶醉中流露出一丝伤感。这一节通过秋之短暂的描写，进一步加深了诗人对生活和生命的眷恋之情。
