[17] 所指不详。
[18] 所指不详。
[19] 死后灵魂净化和再生的学说来源于公元前6世纪毕达哥拉斯（Pythagoras）哲学和俄尔弗斯教义（Orphism），为柏拉图所继承，可看《共和国》10.614等篇。
[20] 青年战士获得第一次胜利后所得的奖品。
[21] 他的王位被人篡夺。
[22] 都是罗马附近小城市。
[23] 指上面的努密托尔。他生女伊丽雅，与战神玛尔斯生孪生子罗木路斯（罗马城的建造者）和雷木斯。努密托尔被弟弟推翻，一对孪生子被投入第表河，但得救，并恢复了努密托尔的王位。
[24] 指奥古士都。
[25] 凯撒死后封神，所以把作为凯撒的义子的奥古士都称为“神之子”。
[26] 指帮助塔尔昆纽斯王复辟。
[27] 指凯撒，庞培娶凯撒之女。
[28] 指凯撒领兵从高卢越过阿尔卑斯山，渡过卢必冈，进入罗马。
[29] 指凯撒和庞培。
[30] 指罗马执政门米乌斯。
[31] 指艾米留斯·保路斯，罗马大将。
[32] 指冥界中的希腊人。
[33] 罗马大将斩杀敌方大将所得的奖品。
[34] 指罗马城。
[35] 指前一个玛尔凯鲁斯。据多那图斯《维吉尔传》，当维吉尔朗诵他的诗给屋大维及其妹屋大维娅（即青年玛尔凯鲁斯之母）听的时候，后者听到这里晕厥过去了。
[36] 指真梦。
[37] 这一段的解释，各说不一，埃涅阿斯从假梦之门回到人间可以理解为他在冥界的经历——包括他的过去和他的未来——都是虚幻，反映出诗人的犹疑、忧伤以至一切皆空的思想情趣。
