由黑泽明导演、三船敏郎担纲主演的作品包括《罗生门》(1950)、《白痴》(1951)、《七武士》(1954)、《蜘蛛巢城》(1957)、《大镖客》(1961)、《天国与地狱》(1963)和《红胡子》(1965)等片。不仅黑泽明闻名于世界影坛,三船敏郎也先后以《大镖客》《红胡子》获得威尼斯电影节最佳男主角奖,两人因此在日本影坛建立了“国际的黑泽,世界的三船”的称号。他们共同合作了17年以后分道扬镳。
3.电影特点
黑泽明电影突出的题材是武士片,《姿三四郎》《七武士》《影子武士》《乱》等都表现了武士道的忠勇仁义精神。《七武士》（TheSevenSamurai, 1954)中小村庄的农民雇佣武士保护他们收获的粮食不被山匪抢走,村民只能给武士提供吃住,不给任何报酬。正如武士首领勘兵卫说:“回报只有一日三餐和战斗的乐趣。”七武士在人生的挣扎中做出了舍生忘死的选择,即使没有回报,也把保卫工作完成了,体现了日本武士的责任感和英雄主义。就连《罗生门》中的强盗,也以武士的义气标榜自己,给捆绑的武士松绑,以决斗决定两人的生死。
表现人性是黑泽明电影的一贯主题。他善于揭示人类的自私、贪婪、欺骗、背叛、仇恨等,暴露人性的弱点和劣根性,展示从绝望到希望的转变过程。在根据莎士比亚名剧《李尔王》改编的《乱》（Ran, 1985)中,黑泽明以描述世界末日的人性罪恶,表现他对人性本质的反思。影片结尾处,秀虎见小儿子直虎中箭死了,也伤心而死。弄臣狂阿弥仰天质问佛祖,领主丹后说:“不要诋毁佛了,自古以来佛目睹人间互相杀戮,自取其咎。人类宁舍欢乐取悲伤,舍和平取苦难。”这是影片发掘主题画龙点睛的一段台词,指出人类只有通过摒除人性恶才能自救。屠杀仍在继续,在最后的场面里,佛祖的画像掉在崖壁上,它的光辉被人间罪恶所遮蔽,瞎子鹤丸伫立在城堡的废墟上。
《乱》剧照:反思人性
黑泽明的电影能够在国际影坛获得崇高的声誉,在于他能将东西方文化完美融合在一起。他的重要影片很多都是改编自西方文学作品,如莎士比亚的《李尔王》《麦克白》、陀思妥耶夫斯基的《白痴》、高尔基的《在底层》等。他的改编不是移植式改编,而是把原著日本化,放在日本历史文化传统中加以创造。例如《乱》,不仅把《李尔王》中的国王和三个女儿的身份改变为日本战国时期的老将军和三个儿子的身份,还以日本传统歌舞剧能剧的服装、音乐、表演来表现电影效果,使电影的视听语言特别神奇、神圣,形成独树一帜的民族性影像。
在西方导演中,黑泽明特别推崇美国西部片导演约翰·福特,以好莱坞的叙事模式拍摄武士片。所不同的是,黑泽明的摄影更加多样化,全景、长镜头、慢镜头、快速推移,追求影像的真实性。他亲自剪辑,关注影片的连贯流畅,精确计算每个画面在银幕上出现的时间,不着痕迹地连接每一个剪切点,使剪辑焕发出他的电影的生命。
三、扑朔迷离的悬疑案:《罗生门》
黑泽明的《罗生门》（Rashomon, 1950)是根据日本作家芥川龙之介(1892—1927)的两个短篇小说《竹林中》和《罗生门》改编的。主要故事来源于前者,片名采用后者。故事讲述日本中世纪战争年间,一个武士带着妻子经过一片竹林,妻子被强盗强奸,丈夫也被杀死。官府追查案情,案件的当事人都根据自己的利益编造谎言,直到影片结束,也没有查出真相。
