“学霸”是近几年出现的词语，用来形容学校里学习特别出色、成绩在同班同级中总是名列前茅的学生。你知道吗？献县曾出过一位轰动中国的“学霸”——著名哲学大师张岱年先生，他是咱们家乡永远的骄傲！
图9-1 晚年张岱年
图9-2 青年时代的张岱年
张岱年（1909—2004），字季同，曾用名宇同、亦同。他的大哥张申府（崧年）是著名哲学家、政治活动家，二哥张崇年是物理学家。
幼年的张岱年不仅聪明好学，而且喜欢思考。在村里上私塾时，老师教他读“牛有角，羊亦有角”。他想了想，就问老师：这“亦”字当“也”字讲吧？老师听了很是惊奇。后来长大些，读《左传·郑伯克段于鄢》，他用孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想进行对照，对郑庄公不好好教育弟弟，故意把亲弟弟共叔段逼上死路的做法很不赞同，表现出一种独立思考的精神。张岱年小时候，母亲经常勉励他要努力“要强”，要做个好人。他谨遵母训，一生从未沾染上任何不良嗜好。
实践探究
请同学们读读张岱年先生写的这幅字，议议这四句话的含义。
横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是北宋儒学家张载的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。张岱年先生手书这四句话正表现出他学术研究的志向和追求。
图9-3 《中国哲学大纲》书影
1920年后，张岱年入读北京师范学校附属小学、中学，开始有志于史学和哲学研究，常常独自沉思“天地万物之本原”“人生理想之归趋”，确立了终生不渝的爱国之心。高一时，他写了一篇批评韩非反对道德教化而专重刑赏的《评韩》，由班主任推荐发表在《师大附中》月刊上，这是他正式发表的第一篇论文，当时他高兴极了。高中毕业前，他在《晨报》副刊发表了《关于列子》，受到学界的高度重视。1928年，他考入北平师范大学教育系，大学期间就发表了三十多篇文章，还翻译了美国学者杜威的两本书。由于他成绩优秀，1933年，大学刚毕业的张岱年就被著名学者冯友兰、金岳霖推荐给清华大学校长梅贻琦，担任了清华大学哲学系助教。他热情洋溢地赞誉辩证唯物论是“当代最伟大的哲学”，主张“将唯物、理想、解析，综合于一”，被誉为“解析法的新唯物论”的重要代表。27岁时，他就完成了五十多万字的《中国哲学大纲》，奠定了新生的中国哲学史学科的重要基础，对此后的中国哲学研究产生了深远的影响。
图9-4 《张岱年全集》
图9-5 张岱年先生书法
图9-6 张岱年先生手稿
自近代以来，中华文明遭受西方文明的巨大挑战，引起了关于文化问题的大讨论。有人认为，要救中国就必须“全盘西化”，彻底抛弃中国传统文化；也有人抱残守缺、复古倒退，主张中国文化优越论；还有一些人比较开明，主张中西文化的折中调和。张岱年对这些文化主张都不满意，提出了应该“创造的综合”之文化观，也就是在马克思主义指导下“兼综东西两方之长”而“融合为一”，从而“创成一种新的文化”。20世纪80年代，他把这种观点发展为“文化综合创新论”，对我们当代的文化建设产生了极为重要的影响。现在，“综合创新”已经成为国内外知名度非常高的词语啦！我们献县人为此而感到无比的骄傲和自豪。
抗日战争期间，张岱年被迫滞留在北平，他虽然生活清苦，但发誓不与敌伪合作，置生死穷达于度外，在极其艰难的条件下读书和写作，后来结集为《天人五论》，成为中国现代哲学史的重大成果。
新中国成立后，张岱年先后在清华大学、北京大学任教。“**”结束后，他是最早的博士生导师之一，连续三届担任中国哲学史学会的会长。
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