4.今天我们家乡依然有刘德的后人。确切地说，他们生活在郭庄镇的东高庄。为了纪念献王刘德，近几年，他们不仅恢复了祭祀献王的活动，还修建了一座“汉献王奉祀园”。奉祀园里有碑刻、楹联、雕像等，全面地展示了献王的一生。奉祀园是继献王纪念园之后，又一个纪念献王、缅怀先贤功绩的好去处。有机会一定要去参观。
5.阅读赏析李稚田教授的《献王赋》。
◆延伸阅读
献王[1]赋
世称燕赵悲歌之地，人多以誉荆、豫[2]其流，然实非也，更有著者矣，须予辩之。
昔者嬴氏强秦，郡封县立九州[3]；天下归一，衡制篆行宇寰[4]。铁骑铮铮，帝国横扫六合[5]；燔焰[6]滚滚，生民钳口无言。独夫之心，日益骄固；二世之暂，倏忽浪卷，留暴名于后世，开中华以烽烟。汉兴天下，生息[7]为纲，垂手而治，术工聃黄[8]，虽见文景美时，终忧道统失常。淮南成议[9]，梁孝琢章[10]，于安国乃泉溪，求长治必汪洋。
河间南北要冲，齐鲁燕赵之会，屏藩帝室，天降贤星，修学好古，心体力行。搜籍四野，友群儒而集众智，雍宫三对[11]，接地气以达天听。莳名葩，植异卉，治毛诗[12]乔松挺翠；循碧槛，眺朱栏，述乐记[13]嫩柳垂青。亨、苌吟诵，余音绕梁不去；贯、卫[14]考订，六部[15]传世长明。仲舒[16]胸藏众书，答问孝义；安国[17]唯求安国，尊儒先声。后贤有赞：微献王六艺其遂曀乎？故其功烈至今赖之。[18]
嗟乎！不好浮辩，不事奢靡，知明信笃，守纯行正，百无一二者，竟抑郁而终[19]，王道难传，古来一理，河间沃土，栋梁竟折，悲歌之迹，焉能盖此？
幸哉者，天道如一，自古常之，谥献德王，代有世出。复兴中华伟业，血脉继继；践行黎民梦想，天意绵绵：万法归宗，不易河间四字，三江溯源，乃为实事求是[20]。
赞曰：实其事，秉天地正气；求其是，领国祚运昌。大哉德献，续我千年文脉；大义四言，铸我千秋辉煌！
李稚田 甲午年八月撰于京师
【翻译大要】
世人称颂燕赵是充满可歌可泣事迹的大地，且多用来夸奖荆轲、豫让一类的人物，但其实不够确切，因为更有卓越超群的人在，必须给予一番辩论啊。
早先嬴氏造就了强大的西秦，在九州陆续实行郡县制；天下归属秦国，度量衡和篆隶文字加快了统一的步伐。军队的势力极为强大，帝国瞬间横扫天下；焚书的火焰滚滚冲天，百姓的思想被钳固起来。帝国独裁者的心思，一天天变得骄蛮顽固；二世即位时间之短，好像转眼间被大浪卷走一般，秦帝国给后世留下的是残暴名声，一个凭借烽烟建立起来的帝国啊。汉朝拥有了天下，审时度势而把休养生息作为治国纲领，政府实施宽松无为的政令，追随着黄帝老子的思想路线。尽管出现了称为“文景之治”的繁荣时光，但终究担忧国家没有建立永固天下的道统。淮南王聚集宾客议论国是，梁孝王招揽文人吟诵文章，这些对治理国家就像山溪泉水一样仅能小补，国家长治久安必须要有汪洋大海般的思想渊薮啊。
