石康喜欢读书，逛书店，常常一买就是上千块钱的书，张弛评价石康这些年来“像海绵吸取水分一样吸取知识”。的确，对于文学所涉猎的各个领域，石康都潜心钻研。比如他有一阵迷上哲学，从罗素开始，尼采、叔本华——直到柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，这些书带给石康深刻的启示，并对他的写作起到潜移默化的影响。石康的小说结构中，总有大段的议论，话外音般地，构成独特的风格，使作品读起来颇有意识流的色彩。石康博览群书的优势在这里一览无遗，引经据典均是信手拈来。
在国内，石康比较欣赏王朔和王小波，因为他们的东西最为真实，这与石康骨子里的讨厌虚假一脉相承。他更喜欢传记，对他影响较大的是拜伦、雪莱等人的传记。传记读多了反而生出一种莫名的感叹，石康觉得人真是一种可悲可笑的生物——当然，高尚的人从中脱颖而出，做出了别人做不出的事，也令人备受鼓舞，人是有可能超越别人的。
爱情是他的小说永恒的主题。他说：“因为爱情比较通俗，人人有机会遇到，通过爱情来讲一些事情，给读者设置的门槛就低一些——”但是，他对爱情的态度却是犹疑的：“如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至——我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。”这一点，在他的新书中也有体现。
有人评论石康的爱情故事千篇一律，对此石康直言不讳：“因为多数的生活，只是坠入另一种重复，新鲜事在生活中太不多见，而我自己，是一个过什么生活就写什么生活的作家。”
石康计划写一本公路小说，讲述自己在中国开车四处游**时遇到的人和事；还想尝试一下武侠小说，借此体会一下“胡说八道”的感觉。
“一旦人的想法固定了，作家就没有意义了。他应该不停地推翻他以前的，应该不断地对事情有新的认识，才叫一个爱思考的作家。”石康说：“成长是一辈子的事。”
石康书语
读书是一种生活方式，一种更自我、更内在的方式。
传记读多了反而生出一种莫名的感叹，觉得人真是一种可悲可笑的生物——当然，高尚的人从中脱颖而出，做出了别人做不出的事，也令人备受鼓舞，人是有可能超越别人的。
“晃晃悠悠”的文坛新秀
尽管文学业内好些人士对石康的小说颇多非议，诮之以“畅销书作家”、“青春期小说”之类的，但还是拦不住石康的小说的销量和产量。
石康的小说，比好多成名的年轻作家的作品都靠近一个“真”字。自由职业者的生存感受，北京某一类上不着天下不着地的亚文化人的生活方式，乃至一些日常聊天交际中的小细节，一不留神都如实交待给了我们。
《晃晃悠悠》让石康一举成名。而后来出版的《在一起》、《**与迷茫》、《心碎，你好》却让他背负骂名。这些作品讲述的爱情故事千篇一律：男主人公遇到心仪的姑娘，两人相爱，互相伤害，最终分手。有读者尖刻地评论说：“石康和一个姑娘好一段，写一本书。他在自传体小说《心碎，你好》中称正在写作3个故事，就表明他和3个姑娘正在发展，关系没确定，所以不出新书。”
石康小说的特点在于通过原本很简单的故事真实甚至极端地反映社会。《晃晃悠悠》讲述了主人公周文不停地结交各种女性并与她们发生感情与肉体上的关系，最终分手，然后反复循环，仅此而已。只不过在描述过程中，石康会不断地对一切事物指手画脚、说三道四甚至胡说八道，从男人到女人到整个人类，金钱欲望到物欲横流的社会，你不细看还罢了，一旦仔细品位，却会发现那些看似不着边际的逻辑却着实有些道理。这些议论全部以与故事无关的片段的形式扔在他的小说里，按石康的话说是专为“绊倒读者”而设的“路障”。石康常常说一部小说必须有思想，否则就“没价值”或者“没意义”。也许，这些片段，就是石康小说的“思想”部分。
