卡夫卡出生并成长于奥匈帝国统治下的布拉格。这个位于欧洲十字路口上的波西尼亚首府，乃当时诸种形态的经济、政治、文化、宗教聚集地，不同的文化在此交融碰撞。这种多元文化背景，很大程度上注定了卡夫卡思想的复杂与矛盾。卡夫卡的家庭是一个典型的西方犹太人家庭，父母双方均是传统意义上的犹太教徒，家庭生活中保持着犹太教规定的各种戒律和习俗。作为家中的长子，他自幼充分领受了其商人父亲的专横暴虐。
卡夫卡天资聪慧，学业成绩优异。中学阶段开始大量涉猎文学作品，特别喜爱歌德、狄更斯、易卜生等人的作品。1901年，他进入布拉格大学德语分部学习，读了两星期化学后转到法律系。其实，读法律亦非其所愿，他的志趣在文学和哲学。大学阶段，除了大量涉猎文学作品，他还潜心研读斯宾诺莎、达尔文、尼采等人的著作，并经常参加学生组织“读书与演讲之家”的活动。
1906年，卡夫卡获得法学博士学位。1908年，他进入布拉格一家工伤保险公司任职。职员生活与他热衷的文学创作存在矛盾，他只能利用夜晚时间写作。作为内心极度敏感的完美主义者，卡夫卡很少满意自己所写的东西，因此其生前公开发表的作品甚少。作为一个极度孤独的男人，他向往婚姻而又惧怕结婚，因此他曾先后与两位女性订过三次婚，但均在“洞房花烛夜”前夕逃走。1917年，卡夫卡患上肺病，并开始咯血；1924，卡夫卡病逝。在生命的最后几年，虽然病痛一直如影随形般跟随着他，但卡夫卡从未放弃创作。
卡夫卡去世后，他的挚友马克斯·勃罗德未遵从其将手稿付之一炬的遗嘱，前后两次编辑出版了他所有的小说、日记和书信。卡夫卡小说的数量并不算多，一共是3部未完成的长篇小说《美国》《审判》和《城堡》以及78个短篇小说。《美国》（1927，亦译《失踪者》）通过少年主人公在美国的遭遇，揭示了光怪陆离的资本主义现实，写法上接近传统叙事，作家自称是“对狄更斯的直接模仿”。卡夫卡的短篇小说，无一不玲珑剔透，堪称名篇。
卡夫卡的小说有很强的自传色彩，但这种自传性不表现为外部经历的艺术编织，而是关于世界的内在体验、内心图景的强烈外化。他的小说旨在描述人类的生存境况，揭示世界的荒诞性。卡夫卡小说创作的基本思想内容可以从如下几个方面来把握。
（一）“原罪与恐惧”
父亲巨大威权的阴影，不仅使卡夫卡形成了怯弱、内向、敏感、缺乏自信的性格，并由此形成了其逃避现实、专注于内心生活的倾向，而且也在其创作中留下了深刻的印痕——“原罪与恐惧”始终是卡夫卡小说中的一个重要主题。卡夫卡为其所有作品中出现的所有的人物，设定了一个最基本的基调——无论行状如何乖戾，言行如何的不可思议或莫名其妙，他们都具有一个共同的“原罪”属性；或者说，他们都由于同一个深刻而遥远的“原罪”根源而处于“被放逐”的旅途中。与“罪”密不可分的“惩罚”直接衍生出“恐惧”。卡夫卡笔下始终背负着“原罪”的众多人物普遍怀有一种“原罪性恐惧意识”，在现实生活中“恐惧”地生存——犹如地洞里的鼹鼠，惶惶不可终日地期待最终审判的到来。他们都是弱小者，生活在梦魇世界中，其孤苦无依、凄惶惊恐及人性畸变都源自于强大威权的重压。
在1912—1914年，卡夫卡陆续创作了《判决》《司炉》《变形记》《在流刑营》等中短篇小说。后来，他一度曾想将前三篇以“儿子们”为题出版小说集，最终未果。这几篇小说的共同之处在于：儿子与父亲的紧张与对立，儿子们被父亲判决，儿子们最后在不同程度上担当了替罪羊的角色。在《判决》中，外在威权更是直接以父亲的形象出现——格奥尔格只因顶撞了父亲一句，便被判去投河淹死。
