这里要提到一种现象，探戈起源于拉普拉塔河流域，起初它在这个区域里是很不被重视的。探戈圈之外的人很难为之产生共鸣。直到探戈在巴黎取得了巨大的成功之后，这种现象才有所改变。
但是公众依然对探戈秉持着冷漠的态度，其原因是大众阶层对探戈主题和相关知识一知半解，甚至完全轻视自己国家的所有文学。他们认为，自己不认识的都是不重要的。
可以看出探戈艺术在历史进程中缺少传播的原因，探戈所诞生的中下阶层并没有兴趣将探戈作为研究对象，而只是用来享受。他们完全有可能去分析探戈、推广探戈，但他们没有这么做，因为他们已经沉浸在其他文化领域里，相反探戈让他们失望，他们不去体会探戈的感觉，不去弄明白自己的语言，他们忍受了这种耻辱，也因此更加让人指责。阿根廷探戈舞蹈家伊巴尔古对这种认为不可争议的现象提出反驳：“探戈不是阿根廷人自己的，是诞生在城郊杂交的产物，并且还包含着热带的哈巴涅拉和虚假的米隆加的元素。”
探戈，作为一种美学的研究对象，一种历史的大众现象，已经处在一个无人理睬的境地。
基本概况
在回顾探戈历史的这趟列车上，应该从新的角度和最新版本的研究基础出发，以重新书写历史，为了更好地理解，有必要增加一些背景资料，可以看到探戈人文和音乐的起源和其他所有流行音乐的表现形式是很不一样的。
探戈在拉普拉塔河流域的一些城市里留下了悠久的痕迹，这种痕迹是从19世纪下半叶探戈的萌芽时期传播开来的，并延续至今。
在探戈漫长的历史痕迹中，每个阶段都有自己的标志，并且很容易识别出来。有一些英雄式的人物，他们的名人效应通常会在大众阶层的心中燃烧起来。为了保持自己的声誉，他们创作出大量的作品。从不同的角度来欣赏作品的名字、简单的歌词片段和乐谱，以及最钟爱的班多内翁琴，均可以从他们设定的场景中体会出来。
在探戈的研究过程中，有很多真正的创作者并未在公众中产生知名度，未能在短时间内给人留下回忆，没有长期创作出好作品，但他们可能在某个历史片段中留下重要的痕迹，但之后却完全被忽略。这让我想起了埃尔维诺·瓦尔达诺（ElvinoVardaro），他就是这种现象最好的例证。
译者注
埃尔维诺·瓦尔达诺（1905年6月18日—1971年8月5日），阿根廷探戈小提琴家作曲家、探戈乐团指挥。他父亲给他起的这个名字，是抒情音乐情人的意思。20世纪20年代初，在非常年轻的时候他就是一名活跃的小提琴手。在探戈传统乐团百花齐放的几十年里，他从最初与马菲亚、菲尔伯、弗雷塞多、特洛伊罗再到后来与皮亚佐拉都有过合作。20世纪30年代初和奥斯瓦尔多一起组建过乐团，也曾于1944年在乌拉圭创建自己的乐团，但在阿根廷的传统乐团指挥大名单中却没有他的名字。尽管他创作了一些作品,如《他们叫你小提琴》（Tellamanviolin）、《心灵的呐喊》等，但几乎没有传世之作。
当然不能片面地以某些人物来分析探戈的历史，同样也不能以某些探戈作品来片面地分析探戈的真实性。在探戈的变革过程中，奥斯瓦尔多·普格列瑟的《回忆》（Recuerdo）问世于1924年，第二年此曲凭借其结构的创新改变了探戈在大众音乐中的地位，从作曲到作品的演绎，饱满丰富的旋律，多声部的和声效果，壮阔的变化，在当时的演出市场火了一把。
可以很客观地谈论《回忆》之前和之后的作品和演奏者。
关于这首探戈，在布宜诺斯艾利斯和蒙得维的亚的一些咖啡馆或夜总会的老板们经常要求乐手们演奏这部作品，“《回忆》！《回忆！》……” 乐团的班多内翁琴演奏者们总会先表示作品难度很大，但最后还是回答：“非常高兴，马上呈现……”
