1733年3月，亨德尔完成了清唱剧《德博拉》（Deborah），作品分为三部分，故事出自《圣经·士师记》（Judges），整部作品前有一首序曲，规模类似大协奏曲。德博拉是犹太女先知，她帮助“士师”（即军事政治领袖），她的儿子巴拉战胜了迦南王耶宾手下统治以色列的将军西西拉。紧接着，1733年7月亨德尔与老搭档汉弗莱斯合作了第三部清唱剧《阿塔里亚》（Athalia），这部作品也是作曲家对牛津大学邀请他参观访问的回报。阿塔里亚（《圣经》中译为亚他利雅，见《列王纪下·11章》）是犹太王亚哈谢的母亲，其人心术不正，亚哈谢死后阿塔里亚遂屠杀王室成员，成为以色列的僭主，但她的另一个儿子约阿施（Joas）却受人帮助逃脱厄运。多年后约阿施杀死阿塔里亚，重新当政。
亨德尔的长期脚本合作者詹宁斯
1737年是亨德尔一生来重要的转折点，从18世纪30年代初开始的歌剧创作与经营几乎耗尽了亨德尔的全部精力，到头来却是一场惨败，而沉重的债务负担与长期埋头创作造成的体力严重透支最终导致了1737年可怕的脑溢血中风。然而亨德尔却奇迹般地挺过了这一关，病后的他痛定思痛，决心将创作方向转到戏剧清唱剧。具有讽刺意味的是摆脱了正歌剧束缚后的亨德尔在清唱剧方面获得了戏剧力量的解放，正所谓因祸得福，满腔创作热情的亨德尔在病后短短几年中写出了大量清唱剧，其中包括旷世杰作《弥赛亚》（Messiah），他的病体痊愈与创作高峰期是生理与心理两者的胜利与奇迹，整个音乐史上很难找出第二个人来。《扫罗》（Saul）正是这次复兴的肇端。扫罗是《圣经》人物，出自《撒母耳记上》。扫罗又是一位因为妒忌而招致害人害己结果的悲剧英雄人物，青年时代的扫罗十分神勇，撒母耳立他为王，但后来又立大卫为扫罗的继承者，扫罗妒忌大卫的才干，于是屡次加害，终被大卫逃脱（得到扫罗之子约拿单的帮助）。非利士人乘大卫逃走之机攻打以色列，扫罗大败受重伤，最后自杀而亡。大卫收拾残局，打败敌人，成为以色列的王。1739年，亨德尔亲自动手从《圣经》中选择了部分经文作为脚本创作了《以色列人在埃及》（IsraelinEgypt）。从这部清唱剧中我们可以看出亨德尔创作手法的巨大变化，他没有给6位独唱演员安排任何特定的角色，却将以往常见的由叙述者担负的陈述剧情使命交给了合唱，在《以色列人在埃及》中合唱首次占据了作品的主导地位，一共30段音乐，4段是宣叙调，4段是独唱咏叹调，另外22段全部是合唱，这同《扫罗》中设置的众多角色大相径庭，以前清唱剧与歌剧间模糊的界线在亨德尔的视野中渐渐清晰起来，此后大量优秀的合唱在他的清唱剧新作中层出不穷，带有鲜明亨德尔风格的戏剧清唱剧（或者可以称为亨德尔的“英国清唱剧”）终于定型。
