《西方文明探源：希腊罗马专题论集》是我在学习和研究希腊罗马历史时陆续创作的阶段性成果。我把它编成四篇，分别是早期国家篇、文明特征篇、罗马史学篇和历史道路篇。
国家是历史发展的必然，同时也是人类的一大创造，是经典作家最为关注的核心问题之一。早期国家篇选择了《对国家起源问题的再思考》、《荷马史诗中所反映的两个经济问题》、《古代希腊城邦特征探析》和《罗马早期国家论》四篇文章。
《对国家起源问题的再思考》是我在认真研读马克思、恩格斯的著作以及希腊罗马历史基础上作出的思考，文章强调恩格斯所说的“经济利益相互冲突的阶级”、“不可调和的对立面”并非指奴隶主和奴隶，在国家起源的原因方面，恩格斯虽然更多地强调阶级斗争的作用，但从未断言这是国家产生的唯一根源。
《荷马史诗中所反映的两个经济问题》以《伊利亚特》和《奥德修纪》所记述的内容为依据，主要论述了史诗中所记录的有关土地所有制的情况，突出其复杂性和多样性。这里既有农村公社所有制形式，又有由公有制向私有制转变的古代所有制形态，更有代表未来发展趋势的新兴土地私有制形式。史诗所反映的时代完全是以农业为基础的，农业占据主导地位。所谓西方文明从一开始就是开放的、重视贸易的海洋文明，而东方文明则是闭塞的、自给自足的内陆文明，这种说法明显地与西方古代史上的事实相悖。
《古代希腊城邦特征探析》用微观与宏观相结合的方法，具体分析城邦之所以成为城邦的本质特征，认为：小邦寡民是早期希腊城邦的客观事实，它既是城邦的外部特征，更是在新的生产关系下形成的一种有效的组织形式，对城邦的发展起着规定性的作用。公民是希腊城邦的根本，公民集体则是希腊城邦的核心。组织起来的公民集体追求整体发展，组成利益相对一致的有机整体，对希腊文明产生影响。城邦同时也是自给自足的整体，它既能保障城邦或全体公民的生产资料和生活资料的生产，又能保障公民自身的生产和再生产。小邦寡民、公民整体主义与邦内自给自足共同构成了希腊城邦的主要特征。
《罗马早期国家论》在强调国家产生综合作用的同时，主要论证了罗马早期国家的性质以及罗马早期国家转化为奴隶制国家的原因，认为罗马早期国家是一种完全与奴隶制国家不同的国家形式。无论是决定社会性质的所有制形式，还是主要生产者都与奴隶制有着本质的区别。在罗马早期，公民是社会的核心力量，以公民为主导的小农和小手工业者是社会的经济基础，公民间经济上的相对平均和政治上的相对平等构成了社会存在的前提。而导致这种公民社会最后灭亡的主要原因便是成功的对外战争。战争加速了罗马的财富积累，解决了罗马新的劳动力资源，促进了罗马公民集体内部的分化和解体，从而改变了罗马早期国家的性质。就整个社会而言，战争不增加社会财富的总量；就胜利者而言，战争绝对是积累财富的一种重要手段，是一种有效的生产方式。
文明是人们对客观世界的改造，是人类所创成就的总和。人们在创造文明的同时，也改变着文明的主体——人类自身，推动人类朝着更高的方向发展、演进。Civilization与Civis有密切的关系，与代表进步的城市生活有关。文明是一种政治行为，也是一种生活方式。文明特征篇选择了《罗马精神觉醒的政治表现》、《罗马早期文明的特征》、《早期罗马宗教传统的特点》和《罗马文明持续发展的动力》四篇文章。
《罗马精神觉醒的政治表现》主要阐述的是：第一，人类精神觉醒不局限于古代希腊、印度和中国，世界上其他许多民族也都经历过这一阶段。第二，人类的精神觉醒也不只表现在哲学上，其他许多领域也都出现过。第三，罗马的精神觉醒首先就表现在协调罗马民众之间关系的政治行为上。塞尔维乌斯改革就是这种精神觉醒的一个重要标志。
