普鲁塔克和苏埃托尼乌斯是继那波斯以后最伟大的两位传记史家。普鲁塔克（约公元46—126年）生于中希腊的喀罗尼亚，酷爱希腊文化，有强烈的希腊情结。据说，他曾是图拉真和哈德良元首的老师。他的作品有：《希腊罗马名人传》（又称《传记集》）和《道德论》，前者现存五十篇，其中46篇是希腊、罗马名人的平行传记，大多附有合论。另有4篇是单独的传记。在《传记集》中，普鲁塔克引用了大量业已散失的原始资料，提出了自己对杰出人物的评价标准。普鲁塔克直言：“我写的不是历史，而是传记。”他认为：“最辉煌的业迹不一定总能表达人们的美德或恶行，而往往一件不太重要的事情，一句笑话或片言只语，却比成千上万人阵亡的战役、最大规模的两军对垒，或著名的围城攻防战，更能清楚地显示人物的性格和习性。因此，正如画家通过最能表现人物性格的面部表情和眼神，就能画出逼真的肖像，而无须对人体的其他部分多加注意一样，我也请读者允许我能专心致力于人物灵魂特征及其表现的刻画，并借此来描绘每个人的生平事迹。至于他们的赫赫战功以及政绩则期待让别人去撰写。”[7]对于普鲁塔克来说，历史是个人，尤其是杰出人物意志和感情的产物，与政治、经济等没有什么关系，因此对于个人的道德要求就显得特别重要。
苏埃托尼乌斯（公元77？—160年）出身于罗马骑士家庭，受过很好的教育，与小普林尼相交甚厚，曾任元首哈德良的侍从秘书，后升至秘书长。由于工作上的方便，他得以接触罗马政府的核心材料，熟悉国家档案库中的文献资料。苏埃托尼乌斯为一介书生，著述较多，但流传下来的仅有公元120年出版的《十二恺撒传》。此书为传记体，从恺撒一直写到图密善，每一元首一篇。对于做出贡献的元首，苏埃托尼乌斯加上“神圣的”一词。作品出版后，得到了罗马民众的普遍欢迎。但在主张史学科学化的19世纪作家笔下，其作品的价值受到了一定的怀疑。当然，从材料和分析问题的角度来看，苏埃托尼乌斯的作品还是非常值得关注的。
