田野作业者要把生资料处理成熟资料，就要从他者文化视角的实际出发，理解对方群体的文化解释，然后对不同个案做综合分析，再对地方知识进行新的分类。在这方面，良好的听话意识和听话技术占有重要位置。田野作业者正确地搜集和选择听话的资料，可以把他者文化的生资料进行非时间化的处理，使他者文化成员的口头叙述、现实行为与物化符号三者共时化，成为空间文化含义的生长点，恢复它们的意义共同体原貌，使之成为熟资料，然后再利用熟资料阐释和研究他者文化。
[1] BronislawMalinowski，ArgonautsoftheWesternPacific，，：WavelandPress，.7-8.
[2] 费孝通：《从马林诺夫斯基老师学习文化论的体会》，周星等编：《社会文化人类学讲演集》，天津：天津人民出版社，1997：33～34。
[3] 费孝通：《从马林诺夫斯基老师学习文化论的体会》，周星等编：《社会文化人类学讲演集》，天津：天津人民出版社，1997：35。
[4] [美]尤金·N.科恩、爱德华·埃姆斯：《文化人类学基础》，中译本，李富强编译，北京：中国民间文艺出版社，1987：6～7。中译本未提供英文原著作者的英文姓名，故此处未注，特此说明。
[5] [美]尤金·N.科恩、爱德华·埃姆斯：《文化人类学基础》，中译本，李富强编译，北京：中国民间文艺出版社，1987：8。中译本未提供英文原著作者的英文姓名，故此处未注，特此说明。
[6] 访谈人：王秀梅，女，北京师范大学民俗学专业2000级硕士生，撰写时间：2001年4月20日，打印稿。
[7] 访谈人：陈金文，男，北京师范大学民俗学专业2000级博士生，撰写时间：2001年5月27日，打印稿。
[8] 访谈人：赵晓双，女，北京师范大学民俗学专业2000级硕士生，撰写时间：2001年4月12日，打印稿。
[9] [美]尤金·N.科恩、爱德华·埃姆斯：《文化人类学基础》，中译本，李富强编译，北京：中国民间文艺出版社，1987：21。
[10] [美]尤金·N.科恩、爱德华·埃姆斯：《文化人类学基础》，中译本，李富强编译，北京：中国民间文艺出版社，1987：26。
[11] 费孝通：《江村农民生活及其变迁》，兰州：敦煌文艺出版社，1997：235。
[12] 费孝通：《江村农民生活及其变迁》，兰州：敦煌文艺出版社，1997：346。
[13] 费孝通、张之毅：《云南三村》，天津：天津人民出版社，重印本，1990：10，12。
[14] 田野调查人：北京师范大学博士研究生庞建春、金镐杰，田野报告撰写时间：2001年4月12日。
[15] 田野调查人：李亚妮，北京师范大学民俗学专业硕士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月13日。
[16] 田野调查人：李鹤，撰写田野报告时间：2001年4月12日。
[17] 田野调查人：王秀梅，北京师范大学民俗学专业硕士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月13日。
[18] 田野调查人：祝秀丽，北京师范大学民俗学专业博士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月6日。
[19] 田野调查人：尹虎彬，北京师范大学民俗学专业博士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月8日。
[20] 田野调查人：胡志恒，安徽芜湖师范学院讲师，北京师范大学民俗学专业2000级进修生，撰写田野报告时间：2001年4月1日。
[21] 田野调查人：徐芳，北京师范大学民俗学专业硕士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月11日。
[22] 田野调查人：祝秀丽，北京师范大学民俗学专业博士研究生，撰写田野报告时间：2001年4月10日。
