因为移民，古湾村高跷离开了那样浓厚的乡土文化氛围，刚迁入“新宅”的古湾村村民是否还能够保持传统，这是我疑问最大之处，再加上古湾村今年不打算闹红火，踩高跷，带着这个疑问，我问询了古湾村上到村长，村委书记，下到普通高跷者。他们其实都想再闹，但是刚移民过来，人心不定，再加上有一部分人还未移上来，而其中有一大部分高跷好手，再加上今年大雪过后路面很滑，而高跷又对路面要求比较高，所以才造成今年不闹红火的。在采访过程中，我听到了这样的话，“古湾村人不闹是不闹，要闹就要拿第一哩”，“古湾村人要闹就要闹好哩，用垣曲土话说就是‘要吃就是要吃个辣萝卜，要穿就要穿个红裤子’。古湾村人几乎人人会踩高跷，而且不计报酬，大家争着上场表演，若有一年没选上，总会埋头苦练，等待第二年的机会”。他们还自豪地说他们在1982年的“运城地区民间友谊比赛”拿了第一名呢。
在调查过程中，我深深感到古湾村高跷已成为古湾村人生活的一部分，古湾村人以他们的高跷赢得了美誉而自豪，在这里高跷表演是如此紧密地融进了古湾村人生活之中。
本报告所使用的资料是作者田野作业的第一手资料，也参考了一些相关的文献资料。通过这些资料，本报告试描述古湾村高跷的历史传统和表演现状，在此基础上，简单地讨论民间文艺与民众生活的关系。
一、古湾村村落基本情况
古湾村，位于山西省垣曲县南端，距县城30公里左右，处于古城镇（原县城）东北里许。地处黄河北岸盆地，北依王屋山，面向沇水河，海拔在206～300米，气候温暖，近邻黄河，土地肥沃，灌溉便利[2]。
古湾村原有三百四十多户，一千二百四十口人，共有耕田2700亩左右。其中包括有6个居民组。隔东坡村距黄河仅有3里左右，主要农作物有棉花、小麦、玉米、花生，主要经济作物有苹果、梨、杏梅，种菜不多。
村内以前庙宇众多，据李春生老人介绍说，村内有玉皇庙，玉皇侧有娘娘庙，但在抗日年间已毁。还有关爷庙、舜王庙、土地庙，在“**”以后已是残垣断壁，也在此次小浪底截流中沉入水底。村内主要姓氏是王、李、文、翟。
因积极支持国家建设黄河小浪底水库，处于淹没区内的古湾村于2000年6～7月间，由原来所在地搬至垣曲县中部距县城30公里左右的陈堡乡，成为陈堡乡的一位“公民”。
迁移之后的古湾村，由原来的三百四五十户变为三百户左右，人口也减为一千口人左右，因为有大约200多口人，四五十户农转非或投亲靠友离开了古湾村。到了2001年春节期间，原古湾村中有四五十户、200多口人仍住在原古湾村地势比较高的地段，还未迁移过来。但据村委书记翟金生说，那些人迟早也会迁过来的，他们暂时不过来只是因为舍不得那边的地，认为过来后临街开销大，难以应付，但又因他们所住地属于淹没区范围，搬迁是迟早的事，迁移后的古湾村只有1400亩左右耕地，人均一亩多一点。
二、古湾村高跷的历史渊源
据李春生老人介绍说，30年代古湾村第一任踩高跷的只有4个人，演出形式脱离不开戏曲的影响。站在拐上的人只是扭扭捏捏做动作，有唱腔，表演斯文，称为“文高跷”。到了第二任踩高跷的人已发展到8个人，但基本格调还是和以前一样。李春生大爷称之为“高跷秧歌”。而李大爷是踩高跷的第三任人，他1928年生，从12岁开始踩高跷，一直到60来岁才歇下。李大爷说，他第一次踩高跷上场表演时12岁，当时动作比较简单，乐队有鼓板、锣、大钹、铛锣四种，节奏较缓，未能脱离舞台表演的格局。
