③不打扮。《观音老母劝世谕》唱：
有志不在打扮上，好看不在着衣襟。
粗布棉衣穿洁净，甚如绸缎穿一身。
朴朴素素谁谈论，不妖不艳谁笑人。
清代《檀几丛书》就记录了当时流传的这种劝女性知足观，如“妇女朴实，不用金银珠翠，不学城市装扮”[40]，可见宣传它至少有100年了。
经卷在争取妇女信众上很下功夫，观点是“妇女们虽有家务的牵累，又要养儿育女，可是念佛是随时随地都可以念的，操作家务时可以念，哺乳喂养时也可以念，而且女人的心，靓定而慈悲的多，她们学佛的成就也许比男人更快”[41]。
3.罗教、黄天教的夫妻观
（1）解释平民夫妻的“知足”概念——双性合作，家和万事兴。《十个弥陀经》唱：
一个弥陀遍地寻，寻个弥陀不求人。
劝弟子、休积金，金银积来是祸根。
……
八个弥陀一舟船，又渡女、又渡男。
不论老少都可来上船。
老者上船添福寿，少者上船保平安，
我说这话你不信，有的遇见儿不孝，
闺女烦，媳妇看见不得见，
前世没有修下今世缘，一家不团圆，
吵吵闹闹受熬煎。
（2）解释平民夫妻“知足”的行为类型。
①忍让型。《莲花经》唱：
一朵莲花开的鲜，先敬父母后敬天，
敬不敬父母犹在您，与我旁人啥相干。
二朵莲花开的大，为人别听人家的话，
翻嘴调舌那算啥。
三朵莲花开的好，好心赖心不用表，
人不知道天知道。
四朵莲花紫暖暖，为人别爱人家财。
秤高斗满平过天，荣华富贵慢慢来。
五朵莲花五上升，手捧莲花念真经，
人到难处别加言，马到难处别加鞭。
②全家福型。《十个弥陀经》唱：
三个弥陀真正好，修行就是无价宝。
人修来九祖能升天，一家老少都能把光沾。
③患难夫妻型。《绒线记》唱：
白玉进京领文凭，离了山西县洪洞，
赶赴北京顺天府，路上行走地不平。
走了一川又一川，走了一城又一城，
这说没有一徒路，还着响马像贼情。
抢去包裹与行李，一家四口怎度生。
……
