一天的调查下来，对于年过六旬的X伯伯而言是很辛苦的，我们不好意思再麻烦他，也担心他的在场使我们的调查受制约，因此第二天便自己按着地图，去了更偏远的一个村子。司机则还是头天X伯伯介绍的那位，他有亲戚在那个村子。本打算就去找他亲戚，但途中遇到个搭车人，后来便去了他家。得他帮助，还在村里找到两位当年靠背运为生的“背二哥”。
由此，我们还希望进一步了解一下现在的“背二哥”，那些在县城里靠背兜卖苦力运输的人。于是设计了问卷。我们直接走上街头，开始是以相当于基本背运价的钱，请“背兜”们来回答问卷。有的人乐得一份钱，有的人很想知道我们到底要干什么。我们与他们一起坐在了街头，围上来的人越来越多。有一个县城干部模样的人前来质问，我们没有害怕的表现，只是简单地说明是学生来实习，需要这些“背兜”的回答，便接着做问卷，没再理会他。这一下好像颇得“背兜”的好感，他们中的一些人认定我们是可以为其讲话的人，满怀义愤地把自己迫于生计才来县城卖苦力的遭遇讲给我们听。不管我们怎么解释，他们只图讲个痛快。
在我填写问卷的同时，小金在旁边和一些背兜聊天。其中一位年过五十的老背兜，已经有三十年的背运经历，孩子小时为养家，孩子大了为供其念书，他农忙务农，一到农闲便出门当背兜，起早贪黑。经其同意，我们还跟他去了背兜的住处。那里阴暗狭窄，墙壁熏得漆黑。而据他讲，能住上房子还算好的，有的背兜连这样的住处也住不起，只能头缩在背兜里，露宿街头。
忙着做问卷，一直顾不上吃午饭。X伯伯派小G来叫了多次，我们都推托未去，到下午才告一段落。小G也一直陪着我们挨饿。不过这以后，X伯伯对我的印象也有了改观，态度又亲切起来。那天下午下起小雨，我们还要去看望编县民间文学三套集成的一位文化馆老干部，而那人正是X伯伯的老朋友，于是他又陪我们去了。
四天后，我们在一个下雨的清晨离开了南江。离开时亲眼看到了露宿街头的背兜，其中有几位还是接受过问卷调查的。我们上前去向他们告别，他们露出诧异的神情。后来小G说，她赶来送我们时，车已经走了，是那些背兜告诉她，我们走了。
2.通过师生关系，找熟人，再借助方言优势，发展自己与熟人的地方关系[15]。
清明节期间，我随导师到陕西蒲城做调查，这是我的第一次田野经历。前几天我们几个研究生都是在导师与当地政府、民众建立良好关系的基础上进行专访，第六天我们自己分头做了入户调查。由于方言的原因，我开始与当地农民真正接触。
一开始，有一位本村的村民带我们去，他向人们介绍我们是老师和学生来看看水窖，因为大家都认识他，工作很顺利。后来他有事回家了，我们就自己介绍自己说是老师和学生，没有见过水窖，想看看水窖是什么样，有多深。有人也要问我们为什么要记下他们的姓名和年龄等，以为我们是查户口的。一般人家就不多问了，但露出神奇的眼神，奇怪我们竟然不知道他们天天用的水窖为何物。另外，在调查中，从我们一进村子，就已经有很多人注意到我们，并相互传话说有几个人正在做调查，有的人知道我们调查的内容后非常爽快，乐意回答。有的人则锁上门，站在门外说家里没人。这样的情况我们也不勉强。也有很多人在调查中向我们诉说农民生活的苦情，着急天旱不下雨，我们都认真地听和记。
3.通过田野关系中的熟人，找其他向导，再与向导发展熟人关系[16]。
