一部《约书亚》引发了我对亨德尔清唱剧的兴致，于是我随后又收集了一套《时间与真理的胜利》，亨德尔最后的清唱剧。它与这位作曲家以往的剧作不同，是一部寓言性的清唱剧，包括几个象征性的人物：美丽、虚荣、享乐、忠告或真理、时间。这是一部非常好听又非常有意思的剧作，在此稍加详细地做一下介绍：
第一幕：“美丽”在赞美镜子中的自己，希望能够阻挡“时间”的流逝，于是“享乐”允诺她的魅力将永不消逝，“美丽”发誓忠于“享乐”。“忠告”劝告“美丽”要跟随“真理”，告诫她青春不是唯一。这时，“享乐”提出一个问题：“享乐”、“美丽”、“时间”和“忠告”，谁将是胜利者？在他们的争论中，“虚荣”如同阴影一般乘虚而入，试图削弱“时间”的力量。
第二幕：“享乐”的宫殿里，就像一场小型的假面舞会，林中仙女、森林之神、美丽优雅的花神欢快地纷纷登场。受到怂恿，“美丽”指责“时间”灭绝了所有的乐事，并戏弄地说，只要自己愿意，就可以逃避“时间”的力量，进入光的王国，而“时间”却没有能力跟随。现在，“忠告”和“时间”尝试再一次劝说“美丽”为“真理”而摒绝“享乐”，并给了她一面能够揭示事物真实的“真理镜子”。这时，“享乐”试图阻止她的视线看那面镜子，“虚荣”成为“享乐”的同谋，并劝说“美丽”：生命就存在于现在的时日里。“时间”反驳了这个观点，“美丽”在悲喜之间落泪，最后变得犹疑不定。“忠告”借机进一步劝告她，无论年老还是年轻，所有欢乐都是徒劳的，“时间”总会以自己的方式不断向前。然而“美丽”始终茫然无措，她仍不能决断是否离开这个永生的舞台。“忠告”再次恳求她改变自己的意志。
第三幕：“美丽”祈求从**中获得解脱，“虚荣”对她发起最后的攻势，“忠告”请求她不要理会那些，“美丽”终于答应看那“真理镜子”，并离开“享乐”。她正要扔掉原来的那面旧镜子时，“享乐”试图阻止，而“忠告”已经把它扔在地上。在这一瞬间，“美丽”的目光看向了“真理镜子”，她随即宣布自己的意旨在神的玄秘中穿越了自己的时日，她请求“享乐”一同追随“真理”的目标，但被“享乐”拒绝了。于是“享乐”便被“真理”驱入绝境，最终隐遁在岩石之中。“美丽”张开双眼望向“真理”，此刻，引导她的守护天使降临了，“哈利路亚”的合唱四处回**。“美丽”最后的那首独唱是亨德尔最著名的、也是最常被演唱的歌曲之一：
哦，守护天使将我看顾，
在美德之路上将我指引，
直到托付至高天国之时。
愿这世界不再将我欺骗，
也不再有虚妄**令我绝望，
强大存于信念之中，
存于希望之中，
存于爱之中。
我收集的这部清唱剧，由达尔洛（）指挥伦敦亨德尔合唱团与乐团演唱和演奏，菲舍尔（）和柯克比两位女高音分别演唱“美丽”和“虚伪”，假声男高音布雷特（）演唱“忠告”或“真理”，男高音帕特里奇（）演唱“享乐”，男低音瓦尔柯伊（）演唱“时间”。在这部剧中，柯克比的戏份虽不如《约书亚》中那么多，但她演唱的“虚荣”却是整部剧中最独特的一个角色。这一角色总是给人一种来无踪去无影的感觉，所以能够把握到恰如其分，其实并不是件容易的事，而柯克比以一种特有的缥缈的声音，出色地将“虚荣”呈现在人们面前，可见其功力非比寻常。演唱“美丽”的女高音菲舍尔，可用“无与伦比”来形容，她的声音里似乎有一些男童声的音色，“美丽”这一角色的娇贵、柔媚、任性、**，通过她的歌喉，熠熠闪光地活现了出来，令人称奇，令人赞叹，令人喝彩。
《以色列人在埃及》（之二）
