管风琴演奏家和指挥家普雷斯顿是宗教音乐方面的强手，他的演奏和指挥一向十分严谨，属于学者型的艺术家。他曾录制过一套颇受好评的巴赫的管风琴作品全集，而在执棒亨德尔的“德廷根”和“乌德勒支”两部宗教作品时，其严谨的指挥风格并未影响音乐本质中的欢快情绪的表达，相反倒使这两部“应景”之作显得更加“脱俗”，令那些合唱散发出无穷的魅力。十六人合唱团最突出特点同样是严谨，他们非常注重细腻的表达和旋律的流畅，其最出色的录音是塔弗纳的一系列弥撒曲和亨德尔的这套《钱多斯赞美诗》——这里有段关于十六人合唱团这套“钱多斯”的小事：我有一位声称从来不喜欢声乐作品的朋友，当他第一次听到这套赞美诗时竟赞不绝口，并毫不犹豫地买下了一套四张的唱片，我当时在吃惊之余也完全可以理解，这的确是一部精彩至极的声乐作品。
尽管《钱多斯赞美诗》对很多人来说比较陌生，但它的美妙足以让人对它一见钟情。这套作品中的11首赞美诗在形式上均为三声部的短小康塔塔，由双簧管、弦乐和管风琴伴奏。大都以一个相当于序曲的“奏鸣曲”开始，包含独唱、重唱和合唱，除了第9首以合唱为始，第10首以一个“意大利式序曲”为始。唱词的内容全部出自《诗篇》：1.欢乐来自我主；2.我将信任交与主；3.主啊，怜悯我；4.唱吧，向主唱一支新歌；5.我要赞美你；6.如同公鹿渴望清凉的小溪；7.我的歌唱将永不停歇；8.来啊，我们要向主歌唱；9.哦，赞美主，赞美主之名；10.主是我的光芒；11.愿主降临。
《约书亚》
在收集到《钱多斯赞美诗》的同时，我又接触到一些由罗伯特·金（Robertking）指挥牛津新学院合唱团与国王合奏团（TheKing’sConcert）录制的亨德尔清唱剧，从中我又发现了一部自己特别喜爱的作品——《约书亚》。罗伯特·金指挥的亨德尔乐曲整体素质都非常高，并且十分英国化，而我之所以选中《约书亚》，主要是由于这部清唱剧本身有着一种令人心情舒畅的抒情性，实际上，它在某种程度上更接近于一部歌剧。虽然约书亚是《圣经》中的人物，但是这部清唱剧却没有拘泥于原作，而是以此为基础，创作了内容更加丰富的剧本，衍生出了三幕长度的戏剧。这部清唱剧中除了约书亚，主要人物还有武士迦勒和他的女儿押撒，年轻的武士、押撒的未婚夫俄陀聂，以及一位天使。
据《约书亚记》记载，约书亚按照上帝的旨意将基列亚巴的一块地分给了迦勒。迦勒从那里赶走了亚衲族的三个族长，又欲攻击底璧（也叫基列西弗）的居民，并说，如果有谁能攻打并夺取基列西弗城，就把自己的女儿押撒给他为妻。后来迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿给了他为妻。押撒出嫁的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，自己则向父亲请赐水泉，迦勒就将他们安置在迦南地，并把上泉下泉赐给他们。
柯克比在剧中演唱迦勒的女儿押撒，她有好几大段优美的咏叹调和二重唱，押撒的咏叹调包括：“噢！谁能诉说……”、“听！那是红雀和鸫”、“尘世间的虚荣与自大”、“新放的花朵有如使人振奋的太阳”、“欢乐，噢，我们三倍地欢乐”、“噢！我奏响犹伯耳的里拉”；押撒与俄陀聂的二重唱有：“在这感恩的境界中”、“我们清澈的溪流在自由地流淌”、“噢，无与伦比的少女”。俄陀聂的演唱者鲍曼在《弥赛亚》中同柯克比就有过出色的合作，他的声音柔美甘醇，即使唱到最高音也不失这样的美感，与柯克比清丽的声音相搭配，有如天作之合，再加上罗伯特·金指挥国王合奏团细致入微的精心点缀，使得这部清唱剧散发出无法掩盖的迷人光彩。
《时间与真理的胜利》
