根据族谱记载：史氏家族远从东汉的壮侯开始到溧阳侯在当地都很有名望，到溧阳侯第二十二世孙史惟肖时，因其任清河县令（此时当属江苏境内），就把家迁移到终南的凤栖乡（终南县，唐时置，宋复置，故城在今陕西东）。之后，他的孙子史翙仁当上了山南东道节度使。山南东道位于今湖北北部、河南西南和四川东部一带。他以武功与忠烈“显于终南”。在他们的七世孙中有两位翰林学士，叫史惟则和史怀则，从他们开始就把家“从终南徙枋头”（枋头在河南浚县西南八十里），又从枋头迁到秀州的思贤乡（五代时吴越国置州，宋时因之，升为嘉兴府。曾属江苏省旧有的松江府境内，今为浙江省嘉兴县治）。之后子孙不断繁衍，史氏家族的人越来越多，人们习惯把它称之为史家村。惟则和怀则兄弟二人非常友爱、团结，“同生、同官、同迁、同居”。后来，由于时局艰险、人口增加，史惟则就率领他的儿子史成又转徙四明，形成为“世贵富多文儒之族”。为了明确源流，三十五世孙、吏部郎中史正志把这一地区的史氏家族综合列入吴中谱派系。（之所以用吴中这一地名，因为春秋时期有吴国，吴中为国都（今江苏吴县），在江浙一带有其代表性。）
1172年（宋孝宗乾道八年），史氏的三十五世孙、太师左丞相、会稽郡王、越王史浩曾为吴中派写有《宋乾道年吴中派谱原序》，他认为：“家之有谱，犹国之有史”，历史可以记兴衰、明褒贬，使君臣读后明白治国之道，家谱同样可以表彰先进，劝诫子孙，成为后人的“从善之本”。根据他的总结，史氏家族的祖先们参与“保育、分茅、破贼、锡土、屏藩帝室”，为各朝的皇帝和政府做了发展经济、打击敌人、护卫皇室和辅佐皇帝等多项工作，从古至今“蔚有闻人”、名人辈出，使整个家族犹如有了“永其水木本源”，能够更好地发扬光大。同年，时任左丞相的虞允文也为史家写了《宋乾道年吴中派谱原序》，表扬“史氏子孙继此而能自修以振于时，则此谱之垂将愈久而愈光，由百世以至千万世未可量也”。吴中一脉在史氏家族中也做出了重要贡献。
2.明州系家谱
现有家谱中属于浙江地区的有：《史氏谱录合编》《萧山史氏宗谱》《萧山史氏宗谱》（萧邑史氏宗谱）两种。
属于浙江明州（宁波）地区的有：《史氏宗谱》《余姚半霖史氏小宗支谱》三种、《余姚史氏宗谱》两种等。
其中，直接与明州藤下史氏有关的有：《四明古藤史氏宗谱》两种、《鄞东钱堰史氏宗谱》《鄞东上水横街史氏支谱》《鄞东韩岭史氏宗谱》《鄞东前徐史氏宗谱》《鄞东史氏宗谱》、浙江象山的《关头史氏宗谱》、浙江绍兴《史氏谱录续编》、浙江嵊县的《浦桥史氏宗谱》等等。
家谱实际上是一部群众自己写自己的历史书，明州家谱除有文字外，另有画谱相配，这是明州史氏家族家谱的又一个特点。有关明州史氏家族宗谱的编写问题将在下述专门叙述。
3.《会稽宗谱》
《会稽宗谱》是越中谱的一个分支，“其中可见宋代先辈的经国济世之才和博深的文章天才”。
康熙年间，包括史氏子孙、友人曾书写过多篇《清康熙年会稽派谱原序》，一般都从史氏家族渊源说到祖宗的贡献，基本观点是认可会稽派为越中的一支，是明州宗族中分出去的。
他们认为：“溧阳、四明、会稽，条分缕析，于迁徙则记时，于居处则记地”，就不会因为分散出去而疏远了。他们以为，“宋南渡后四明之史乃大，其余分徙或由溧，或由浙。其在浙者则明、越两宗，屹然并峙。而要以吾溧为大宗”。在重修宗谱时他们采取“似者疑之，疑者阙之，信者彰之，讹者正之，略者详之”的原则，有利于“传后之子孙”。
