史氏家族的遗存应包括住宅、建筑、寺庙、祠堂等遗迹，也应包括用具、宗谱等遗物，这些与当时人们生活息息相关的物证，饱含着很多文化信息。如：
石刻与石雕群
浙江鄞县各地有墓前石刻文物60处，300多件，其中以东钱湖一带为最多。属于南宋史氏墓前的石刻文物有200多件。主要有文臣、武将、石马、石虎、石羊、牌坊、石亭等。“遗存丰富、工艺精湛”，具有南宋文化的独特风格，“填补了我国美术史、文物考古史以及雕像艺术史”的空白。文臣、武将高3米、宽1米左右，石像造型各异，颇具特色。石马、石虎、石羊高达1米、体重一吨左右，或昂首兀立，或睁目蹲伏，或温顺跪伏，极富活力，是我国最完整、最集中的南宋历史文物，具有很高的文化价值。[1]南宋石刻群是以鄞县东钱湖上水辨利寺后山的史渐墓道为基础陈列的，史渐是明州史氏家族中有影响的一员，因其子孙对朝廷有功，累赠太师齐国公，墓道也很有气势。现已按照相关规划，在此建立了“南宋石刻博物馆”，已被列为全国重点的文物保护单位。
古桥
浙江鄞县是江南水乡，自古以来就是水多桥多。在现代城市化的过程中，有些地段虽已水填桥毁，但仍保留一些古桥。其中与史氏家族有关的有：
古藤桥。古藤桥在明州城外东郊，距城约4里，桥下的水流与全城水域相连接，南宋时桥的四周多是农田。北宋年间，史氏家族由溧阳迁至明州，在月湖、张斌桥、东钱湖一带落脚。其中，史才、史禾、史光、史渐各家均在张斌桥周围聚居。之后，他们就在古藤桥附近造屋盖房，营造府第，建设祠堂。古藤桥、张斌桥就成了明州史氏家族构通城内与郊外的枢纽点。古藤桥原是一座由木莲古藤缠绕的古桥，因此而得名。在古藤桥近处居住的最著名的人物就是史弥巩，他与他的六个儿子全都中了进士，由此，木莲藤下史家名闻天下，古藤桥也因此而扬名。现在古藤桥尚存，只是桥下的水道已被填塞修路，古藤桥成了旱桥。
府前桥。此桥位于距鄞县20公里东吴镇的南村，是南宋时期史氏家族子孙们的世居之地，也是后代子孙生息、交通的必经之途。此桥宽2米，全长15米，为三孔石梁平桥，适应山水自由排放。当年，桥畔设有码头，乘船可直通明州城，或通往大涵山港。此桥自修建以来至今依然完好，可以使用，实为难得。
德行桥和林染桥。这是两座门前石桥，位于东钱湖下水村。源于福泉山的福泉溪与下水溪流经这里汇合，注入东钱湖。南宋时为史氏家族活动的必经之地，至今依然存在。在其附近，古时还有七里香街。桥上桥下，车水马龙，这里曾经历过多年的辉煌。
大慈寺与石拱桥
南宋时期佛教发展，王公贵族有建家庙的习惯。当时宰相史弥远笃信佛教，他在明州城除重建延庆寺外，还把大慈山中的辨利寺、悟空寺、大慈寺，以及宝华寺、妙智寺等改成为功德寺。大慈寺原建于六朝，五代时重修，1220年（宋嘉定十三年），史弥远将母亲葬于大慈山，遂将大慈寺改为功德寺，即家庙。宋宁宗特赐“教忠报国寺”匾额。宋明时期，多名日本僧人曾到访此寺，在弘扬佛教文化方面发辉过作用。此寺前原有万工池和七座石塔，现仅存明朝修建的方丈殿五间和30余间屋舍，尚有山门一座三间，以及石马槽、石拱桥等遗物。
古物——仿木石椅与足承
仿木石椅与足承发现于鄞县东钱湖下水西村绿野岙的史诏墓前。原有两把，现存一把。所谓足承是指与椅子相配套的、用于搁脚或放置鞋靴的架子，俗称踏脚。中国古代的人们，一般都是席地而坐，由唐朝开始才有椅子。宋墓前石椅子的出现，至少可从实物上证明在北宋年间或南宋初年，垂足而坐已经存在，垂足而坐已取代了席地而坐的习惯。这对石椅子石料仿木结构，椅子直脚直背，连背总高为110厘米。足承宽43厘米，高为13厘米，它们同墓前成套的石象生、石人、石马排列在一起，显示了它的独特风格。
