其二，是史实错误。我们还可从史务滋的经历来推断这段历史。史务滋，字体乾，宣州溧阳人（今江苏常州市溧阳县），是史惟肖之父。官至通议大夫，轻车都尉，累至内史，690年（天授元年）为侍御史、溧阳县男，属高品位官吏，《旧唐书》中有传。这时，武则天称帝，发生了一桩诬告案：雅州刺史刘行实和他的弟弟渠州刺史刘行瑜、尚衣奉御刘行感，并兄子左膺扬将军虔通，关系紧密，侍御史来子珣诬告他们要谋反。武则天时期告密之风盛行，朝廷规定：凡告密者，发给驿马，供给五品官的饮食，不管何等人物，包括农夫、樵人都可与皇帝相见。如果所言是实，可以破例授官，既使所告不实，亦不会问罪，于是告密者蜂起。史务滋本来与刘行感等没有联系，武则天下诏史务滋与来俊臣共同审理此案。史务滋见此案并无太多问题，原本是想给他们平反的，来俊臣就反过来告史务滋同刘行感关系密切，想包庇刘家兄弟。最后，刘行实等以谋反罪被诛杀。这又引起了生性多疑的武则天的愤怒，于是命令来俊臣审理史务滋。谁都知道，来俊臣原本是个贪**倚势、杀人如麻的家伙，只要落到他的手上，他就能网罗无辜，织成反状，不会有好的结果。史务滋恐被其陷害，于是以“自杀”结束了一生，[2]这一举动对于史氏家族带来了不少负面影响。
武则天是690-705年在位，到唐朝灭亡907年，相距200多年，中间经过十七个皇帝。宋朝建国在960年，与武则天去位更有255年的时间。既然史务滋自杀在则天朝，属唐朝前期；史氏来明州是北宋建国后的979年。史氏家族不可能在唐中期由溧阳来明州，这是最基本史实。史蒙卿为了从时间上找答案，于是用了一句“宋兴，游宦于东南，遂居于明之鄞邑”。让人以为唐朝中晚期、宋初之际，当时政局动**、战争频繁，而且史务滋由于“恐被陷刑”而自杀，必然受到唐朝政府的追究，因此宗族只得分虞各处避难，史氏子孙开始散居各地。这时，史惟则率族众自溧阳来到明州，成为史氏家族明州的始祖。但是，只要细细算来，从唐朝中晚期、五代，直到宋代，中间要经过八代人的经历，怎么也不可能游宦200多年。所以，史蒙卿的这种联想是没有历史根据的，也是完全不可能的。
由此，我们可以给明州史氏家族的始祖下一个结论：翰林院学士史惟则“实明州之始祖”。在五代时期，“值鼎革之际”，时局混乱，史惟则先率领家人逃难到吴，“徙隐于嘉兴思贤乡”，然后“游宦于东南”，最后定居于明州，以后娶妻生子，历代相传，成为明州史氏家族的始祖。由于史惟则与其弟都是迁吴的先行者，所以后人也有把他作为吴的始祖，同时把他和他的儿子史成都当作明州史氏的始迁祖。他的弟弟史怀则最后隐居于嘉兴思贤乡未再迁移，成为吴江的始祖；他们的族弟史彦虬最终仍留居于溧阳，继承祖业。这样，史惟则、史怀则、史彦虬就成为史氏家族的明州、吴中和溧阳三大宗族支派。
据记载，史惟则是由溧阳迁徙到吴中，再到浙江慈溪，又转至明州，最后才来到鄞县的。
那么，他们为什么选择明州作为最后落脚点呢？大概有下述几个原因：
