无论是间接的还是直接的方法，都能够对心理现象得出一些正确的结论，但这些结论都只不过是片面的零散的真理。研究他物或许可以用来推理或类比心理，但毕竟还是他物不是心理本身，而直接研究心理现象虽然做到了直接，却苦于没有合适的方法论基础。如果把人的心理比做是大象，那么各种方法的研究都摸到了大象的一些特征，但得出的都不是大象的全貌。要透彻地了解人的心理现象，当然可以在各个不同方法得出的结论上进行综合，去伪存真、去粗取精、由表及里，从而得出心理的全貌。但也应该还有另一种方法，即是人们应该寻找新的更有效的方法来进行研究。第一，导致对心理学对象的曲解。在利用各种方法研究心理学现象时，马斯洛曾说：如果一个人手里唯一的工具是一把锤子，那么最诱人的想法是把所的事物都当作钉子。由于人们不自觉地会使问题适合自己的方法，从而削足适履，如行为主义把意识排除在自己的研究之外，认知心理学也很少关注人的价值、情感等心理现象。即使是人本主义取向的心理学，宣称心理学是对活生生的整体人的研究，其实在具体的研究中也往往忽视了一些很重要的心理现象。第二，这些方法都隐含着看似不证自明的一些理论假设，但实际上细思之下，这些理论假设却又不一定能立得住脚。通过研究行为、文化、生理来推论心理，实际上都隐含着因果决定论在内，认为有什么样的行为、文化、生理现象，就会出现什么样的心理或是由什么样的心理所导致，但事实上无论是行为、文化还是生理它们与心理都并非一一对应，也不存在必然的因果关系。利用动物、计算机及网络等来类比人的心理或认知，隐含着还原论与等同论的缺陷，毕竟人是人，是一个具有既有自然属性又有超越自然属性的双重性的活生生的人，人显然并不同于动物或计算机，那人应该具有不同于物的特性，这样的类比本身的有效性都值得怀疑。所有前面的这些研究方法，都犯了一个共同的最根本的错误，那就是它们把研究物的方法不加改造或稍加改良地移用到人的心理现象的研究上，只看到了人的自然的、先定的、普遍的一面，而没能看到人的超自然的、自为的、自我创生的和个性化的一面，这样就把人的心理物化了，所得出的结论当然也就并非是一个“真正的人”的心理现象了。而直接对心理进行个体性的思辨或直觉，又难以保证其研究的可操作性与可证实性。所有这些都是前提性的问题，如果得不到很好的证明，那么心理学的科学地位就会受到影响，这实际上正是心理学面临危机的一个根本的症结之一。
五、心理学的理论框架与呈现方式问题
所谓心理学理论呈现方式是指心理学研究者用什么用的语言形式来组织自己的研究成果并将其呈现出来。主要有两种形式，一是以专业研究报告的科学话语形式呈现；二是以日常的常识话语的方式呈现。
1.科学话语
其实无论什么学科都要用话语把自己的研究成果呈现出来，科学话语同样使用了一定的修辞，它这种修辞集中表现在用数字、图表及专门的科学术语来表示。它企图宣扬一种客观的、价值中立的、普适性的、放之四海而皆准的一些原则。因为科学话语本身符合了人类的某种追求一般性的法则的需要以及企图完美地证实自己结论的需要，所以科学话语的流行为科学心理学的优势甚至霸权地位打下了更为扎实的基础。
2.常识话语
如果说科学话语是科学家们、专家们使用的话语形式，那么常识话语就是一般的普通常人所使用的话语。这种话语有以下几个特点：第一，模糊性。这种心理学话语试图与人们的日常语言接轨，如信仰、愿望、希望、害怕等词会经常地出现在这种心理学的结果呈现中。这些话语没有严格的定义，更没有所谓的操作定义，在很多场合的使用都不具有一致性，可能不同的人使用同一个词有不同的意义，甚至同一个人在不同的时期使用的同一个词也有不同的意义。第二，情境性。常识话语并不追求普适性的、放之四海而皆准的一些原则，它往往表述的是一种与情境高度相关的、只有在一定情境范围内、一定时期和一定程度上起作用。第三，价值性。科学话语一般追求价值无涉、中立。但常识话语却带有鲜明的价值倾向，毫不掩饰自己的意图。
当然，说哪种话语更好，这是难以有定论的。如果你是从一个专家的角度来看，常识的话语显然不可容忍，但从常人的角度看，科学的研究报告则如同天书，根本会读不懂。最好的方式似乎是依读者对象而定。
六、真理性判断标准
有关心理学理论的真理性判断标准也是心理学的一个重要的基本理论问题。目前说来，也主要有两种真理标准。
1.绝对真理判断标准
这种标准认为这个世界真相只有一个，我们理论的目标就是尽可能地接近这个真相，或者像镜子一样反映这个真相。这种观点由来已久，柏拉图把世界二重化以后，人们总倾向于去找寻这个纷繁芜杂的现实世界背后的本质的、真实的世界。用经过奥卡姆剃刀剃过了的简洁的规律来揭示这些真理就是最好的、世代以来很多人梦寐以求的东西。在心理学中，这种真理判断标准会使人们倾向于接受某些理论，而舍弃另一些理论。尤其是当某种理论被人们认定为真理后，人们会将目光集中在这种理论能解决的问题上，而对这些不能用他们理论解释的事情或问题视而不见，听而不闻。因为他们可能宁愿相信是事实错了，而不是自己的理论错了。
2.相对真理判断标准
历史上的相对主义及后现代主义的出现加速了一种相对主义的观点。这种观点认为真相难以预知，或者只能知道其中的一个方面。真理不是镜像，而是一种多角度的把握。就像盲人摸象一样，大家摸到的都只是大象的一部分，大家说的都没错，因为没有人知道象的全貌。这种观点的好处是破除了绝对真理观的迷信，让多种观点、理论、方法得以有容身之所，甚至“什么都行”。但坏处就是世界如果没有了真理，那么人们就无法对自己的行为负责，没有了对与错的区分，世界就像是一个未定的世界。
