如果你看过哪吒的动画片，就会知道，哪吒的标配法宝是火尖枪、风火轮、乾坤圈和混天绫。
但你如果看过《西游记》原著，就会发现，哪吒在攻打花果山的时候，有这么一段：
那哪吒奋怒，大喝一声，叫“变”，即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了，心惊道：“这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！”好大圣，喝声“变”，也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。
为什么出现了一些莫名其妙的兵器呢？说好的火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫都哪去啦？
而且更有趣的是，火尖枪在《西游记》里也出现过，只不过不是给了哪吒，而是给了红孩儿了！为什么会这么混乱呢？
其实，哪吒这个人物，经过了非常多的变化。哪吒并不是我们本土的神，而是随着印度的佛教传进来的。哪吒是毗沙门天王的三儿子，任务是护持佛法。根据佛教故事，他有一双“恶眼”，经常巡查四方，惩罚那些在修行中犯了错误的人。而这位毗沙门天王，后来就演变为托塔天王李靖。
所以，哪吒本来就是一位恶神。这一点《西游记》也保留了一些痕迹，比如：
李托塔中军掌号，恶哪吒前部先锋。（第五回）
身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。（第五十一回）
哪吒如果一直是一个白嫩嫩、粉嘟嘟的小孩形象，书里怎么会用“恶哪吒”来形容他？
在印度，哪吒并没有那么多故事。他身上绝大部分故事，如闹海、自杀、莲花化身，都是传入中国之后，慢慢形成的。既然是慢慢形成的，那么在不同的时代，哪吒的形象就很不一样。
我来讲一个哪吒的故事。
哪吒本是玉皇驾下的大罗仙，身高六丈，头戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤振动。因为世界有很多魔王，玉帝命哪吒降凡，托胎到托塔天王李靖家里。哪吒的母亲叫素知夫人，生下长子金吒，次子木吒，第三胎才是哪吒。
哪吒出生五天后，就去东海洗澡，脚踏水晶殿，翻身直上龙王的宝塔宫。龙王因为他踩踏了水晶殿，十分生气，就来交战。这时哪吒出生才七天，就勇猛善战。一场大战，杀掉了九条龙。老龙王无可奈何，向天帝求助。哪吒知道了，就把龙王在天门下截住，把龙王打死了。正好旁边有一座高台，哪吒登了上去，发现上面有一副神弓神箭，于是拿了起来试了试，不料一箭射死了石记娘娘的儿子。
石记是诸魔的领袖，为了给儿子报仇，带魔王杀了过来。哪吒手拿李靖的降魔杵，和石记作战，杀掉了她。李靖很恼怒，因为这样就招惹了各路魔王。哪吒就割肉剔骨，把骨肉还给了父亲，一道灵魂来到如来面前求情。如来很赞赏他能降魔，就折荷叶梗为骨，莲藕为肉，藕丝为筋，莲叶为衣，让他复活了。
这故事似乎也很有趣。但是这是哪里的故事呢？这出自一部书《三教源流搜神大全》，是讲各路神仙来历的。这部书大概从元代开始流行，出版于明代。
如果你翻开《西游记》第八十三回，就会发现里面追述哪吒往事的时候，也记录了一个类似的故事，虽然细节不同，但是大体上差不多。让哪吒死而复生的，不是我们熟悉的太乙真人，而是如来佛祖。
今天流行的哪吒故事，其实是在《西游记》之后的另外一部神魔小说《封神演义》中定型的。在这部书里，哪吒的师父从佛祖变成了道教的太乙真人，哪吒射箭惹到的叫“石矶娘娘”，而不是“石记娘娘”。哪吒的法宝，是我们熟悉的火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫。后来还出现了不太著名的三种：金砖、九龙神火罩、一对阴阳剑。和前面四种加起来一共八件法宝。
既然不同的版本，哪吒的故事各有不同，那么哪吒的法宝也当然不一样。比如《西游记》里的哪吒，是如来佛祖让他复生，所以这个版本的故事，离佛教就更近一些。而且在这个故事里，哪吒有六件法宝，而不是八件。
