猴王道：“这个金星老儿乃奸诈之徒！既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”正嚷间，金星倏到。悟空就觌面发狠道：“你这老儿，怎么哄我？被你说奉玉帝招安旨意来请，却怎么教这些人阻住天门，不放老孙进去？”金星笑道：“大王息怒。你自来未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊，受了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”悟空道：“这等说，也罢，我不进去了。”金星又用手扯住道：“你还同我进去。”
为什么写这么一段呢？其实这是一个预示，预示着天上的生活也不一定那么自由自在。这是孙悟空自由的性格和天宫规矩的第一次冲突。大门还有门岗守着，这不跟凡间的衙门一样吗？所以孙悟空第一反应是：没意思，老孙不进去了。这就看出孙悟空强烈的个性了。别看这么短短一段，这预示着更大的风波隐藏在后面。
第二次冲突是在灵霄宝殿上：
太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外。不等宣诏，直至御前，朝上礼拜。悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙便是。”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辄敢这等答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”众仙卿叫声：“谢恩！”猴王却才朝上唱个大喏。
灵霄宝殿可比人间的皇宫还尊贵。见了玉皇大帝要三拜九叩，连说话都不能大声，称呼自己要低着头，说“臣某某某”。谁在玉帝面前表现得越卑贱，谁就越懂礼仪。怎么能说“老孙便是”呢？
这句话，就四个字，就写出了孙悟空性格中的另一面：平等和自尊。这是孙悟空和天庭秩序的第二次冲突。孙悟空想：你喊我妖仙，我回答老孙便是，这没什么呀，你玉帝是人，我老孙比你差哪了？干吗要对你三跪九叩啊？
这两次冲突，都是小事。但有了这两次铺垫，铺平垫稳，孙悟空的形象更加鲜明了。后面写孙悟空的大爆发就有了足够的理由。读者就会非常理解孙悟空的造反行为。如果没有前面的铺垫，那么孙悟空推倒公案，下界造反，就显得毫无理由。
如果是高手，甚至可以同时运用铺垫和衬托这两种手法。《西游记》里用得最好的片段，莫过于唐僧师徒刚进入五庄观。
五庄观的观主是镇元大仙，他是地仙之祖，地位极高。但这天他去弥罗宫听元始天尊讲道去了，只留下两个童儿看家。一个叫清风，一个叫明月。
唐僧师徒走到五庄观门前，看见门上贴着一副对联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”孙悟空笑道：“这道士说大话吓唬人呢。我老孙五百年前大闹天宫时，在太上老君的门口，也没见过这样的大话！”猪八戒说：“嗨，管那个干什么。进去看看，进去看看。”为什么要写孙悟空这番嘲笑呢？这就是一个铺垫，孙悟空被这幅对联刺激到了，预示着孙悟空一定要和主人发生冲突。
但是，镇元大仙并没有出场，而是他的两个童儿清风、明月从里面走出来，躬身施礼，把唐僧迎进大殿。唐僧见殿上供着“天地”两个大字，就拜了几拜，说：“仙童，你这里为什么不供太上老君、玉皇大帝、日月星辰，只是供‘天地’两个字呢？”
清风、明月笑道：“不瞒长老说，太上老君是师父的老朋友，玉皇大帝是师父的老熟人，日月星辰，那都是师父的后生晚辈！”
说实话，道童说的也没错，因为镇元大仙是地仙之祖，所有地上的神仙，都是他晚辈。所以他当然和太上老君、玉皇大帝算是朋友，那些小神仙他更看不上眼啦。所以镇元大仙只供奉“天地”两个字。因为别的什么神也实在不值得他供奉。
