据《山海经》记载，巫师们原本可以借助一些特殊的渠道上天。
第一是昆仑山，它是天帝的“下都”，可以成为登天阶梯。
第二是灵山，十巫“从此升降”，即有十位大巫师借助它上天下地。
最值得注意的是一种叫“建木”的通天神树，据说伏羲氏曾经攀爬过，黄帝曾经种植过。《淮南子》说：“建木在都广，众帝所自上下。”
学者们推测“都广”即“广都”，为古蜀国的所在地，今成都平原。当考古学家在成都平原的三星堆遗址挖掘出一件高大的青铜神树时，这种看法更加流行。
依《山海经》的描述，天上的神和地上的巫，可以借助这些通道上下往来，想想都令人激动。
可是后来，这条通道却被阻断了。
因为上古时期发生了一件响当当的大事：“绝地天通”——断绝天上的神和地上的人之间的往来。《尚书》《国语》《山海经》等古书对此都有记载。
话说，当黄帝的长子少皞氏衰落时，东方的九黎族扰乱德政，导致人人迷恋祭祀，家家都有巫师。一时巫风泛滥，人们都想着直接跟神打交道，却缺乏敬畏之心，社会秩序因此受到了严重破坏。
黄帝的孙子颛顼决心改变这一切。他任命大巫师重专门跟天上的神打交道，大巫师黎专门和人打交道，地上的群巫都受到重、黎的管制。这样，人神随意交流的通道就被阻断了。从此“人神不扰，各得其序”，人过好人的生活，神待在神的位置，人与神之间保持着合理的秩序。
司马迁便是大巫师重、黎的后人，他在《史记·太史公自序》的开头就谈起颛顼帝和自己先祖所做的这件大事，充满了自豪感。
“绝地天通”一语，在历史上具有象征意义，它标示了华夏文明的人文主义倾向。
你会发现，人类历史上影响较大的文明，绝大多数是宗教性文明。比如，犹太文明、基督教文明、印度文明、阿拉伯文明等，它们都把神圣事务作为关注的中心。与此相比，我们中华文明关注的重点则是世俗生活，它不是宗教性文明，它对神灵世界采取一种“敬而远之”的态度。
