碗，越州上，鼎州次，婺州次；岳州上，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。晋杜育《荈赋》所谓：“器择陶拣，出自东瓯。”瓯，越也。瓯，越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。茶作白红之色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑；悉不宜茶。
熟盂
熟盂，用来盛开水，瓷制或陶制，容量二升。
碗
碗，越州产的为上品，鼎州、婺州的次；又岳州的为上品，寿州、洪州的次。有人认为邢州产的比越州好，其实完全不是这样。如果说邢州瓷质地像银，那么越州瓷就像玉，这是邢瓷不如越瓷的第一点；如果说邢瓷像雪，那么越瓷就像冰，这是邢瓷不如越瓷的第二点；邢瓷白而使茶汤呈红色，越瓷青而使茶汤呈绿色，这是邢瓷不如越瓷的第三点。晋代杜育《荈赋》说：“器择陶拣，出自东瓯。”瓯（地名），就是越州。瓯（小茶盏），越州产的最好，口不卷边，底卷边而浅，容积不超过半升。越州瓷、岳州瓷都是青色，能增益茶汤色泽。一般茶色淡红。邢州瓷色白，茶汤是红色；寿州瓷色黄，茶汤呈紫色；洪州瓷色褐，茶汤呈黑色，都不适合盛茶。
畚[1]
畚，以白蒲卷而编之，可贮碗十枚。或用筥，其纸帊以剡纸夹缝，令方，亦十之也。
札
札，缉栟榈皮，以茱萸木夹而缚之，或截竹束而管之，若巨笔形。
涤方
涤方，以贮涤洗之余，用楸木合之，制如水方，受八升。
滓方
滓方，以集诸滓，制如涤方，处五升。
[1]畚（běn）：用蒲草或者竹子做成的盛物器具。
畚
畚，用白蒲草编成，可放十只碗。也有的把竹筥当作畚用，衬以双层剡纸，夹缝成方形，也可放碗十只。
札
札，用茱萸木夹上棕榈皮，捆紧，或用一段竹子，扎上棕榈纤维，像大毛笔的样子。
涤方
涤方，盛洗涤的水和茶具，用楸木制成，制法和水方一样，可容水八升。
滓方
滓方，用来盛各种渣滓，制作方法如涤方，容积五升。
巾
巾，以絁[1]布为之，长二尺，作二枚，互用之，以洁诸器。
具列
具列，或作床[2]，或作架。或纯木、纯竹而制之。或木，或竹，黄黑可扃[3]而漆者。长三尺，阔二尺，高六寸。具列者，悉敛诸器物，悉以陈列也。
都篮
都篮，以悉设诸器而名之。以竹篾，内作三角方眼，外以双篾阔者经之，以单篾纤者缚之，递压双经，作方眼，使玲珑。高一尺五寸，底阔一尺、高二寸，长二尺四寸，阔二尺。
[1]絁（shī）：一种粗绸。
[2]床：此处指支架或者几案。
[3]扃（jiōng）：从外面关门的闩。
巾
巾，用粗绸子制作，长二尺，做两块，交替使用，用以擦拭茶具。
具列
具列，做成床形或架形。或纯用木制，或纯用竹制。也可木竹兼用，漆作黄黑色，有门可从外关。长三尺，宽二尺，高六寸。叫它具列，是因为它可以贮放陈列各种茶具。
都篮
都篮，因能装下所有器具而得名。用竹篾编成，里面编成三角形或方形的眼，外面用两道宽篾作为经线，一道窄篾作为纬线，将窄篾交错地编压在两道宽篾上，编成方眼，使其玲珑精巧。都篮高一尺五寸，底宽一尺、高二寸，长二尺四寸，宽二尺。
之赏
《茶经》全文共分三卷，本篇单独占了一卷，由此可见其重要性。全篇开列从生火、煮茶到盛器及清洁用具共25种，除都篮外，真正用于煮茶、饮茶的共24器。这些器物展现了陆羽煮茶的具体流程，渗透着他的茶道精神。
在陆羽设计的风炉的炉壁的三个小洞口上方，分别铸刻了“伊公”“羹陆”“氏茶”各两个古文字，连起来即为“伊公羹，陆氏茶”，陆羽把自己的茶汤和商代贤相伊尹所煮的羹汤相提并论，这一细节透露出陆羽心中的自我期许相当高远，和杜甫“窃比稷与契”同一机杼，唐人的自信和豪迈，千年之后仍可清晰窥见。
对于器物材料的选择，陆羽主张实用朴素，须有益于茶汤品质。如煮水的锅，用瓷或石料，虽然雅致，但不耐久；用银料，比较清洁，但过于奢侈华美。所以最实用的还是铁锅。漉水囊的格（即骨架）要用生铜铸造，避免煮茶用水有青苔和铁腥气。舀茶汤的瓢，有两种制法，或是把葫芦剖开，或是用木头刨刻。陆羽特别引用晋人杜育《荈赋》中“酌之以匏”，此句在《诗经·大雅·公刘》中为“酌之用匏”，意思是用葫芦做的瓢来舀酒喝。瓢取材自然，工艺简单，以瓢舀酒，表现出周人初创时期节俭质朴的风气。一把朴素的瓢，把茶道精神与悠久厚重的民族传统联结起来。
陆羽还特别重视茶碗与茶汤颜色的匹配，他又一次引用杜育《荈赋》中的“器择陶拣，出自东瓯”，此处的东瓯应指越窑所烧制的青瓷。早期的蒸青茶饼，煮成的茶汤呈淡黄色，盛在淡绿色的青瓷茶碗里，茶碗的颜色与茶汤的色泽非常和谐，茶汤因茶碗的映衬也呈现几分绿色，这是很柔和很养眼的色泽。陆羽把唐代邢州白瓷与越州青瓷做了比较，无论是质地、色泽，还是与茶汤的匹配度，越窑瓷均优于邢州瓷，邢州瓷华美富丽，显然与陆羽倡导的质朴俭约的茶道精神不符。
