[729]德·拉帕利斯（1400—1452），法国著名将军，原名杰克·德·查邦尼斯。他是骑士团首领，精力非常充沛，受重伤后，一直活跃到咽气前一刻钟。部下为了纪念他，作了一首通俗歌曲。其中有“直到死前一刻钟还活跃”句，后来讹传为“还活着”，因此，“德·拉帕利斯的真理”便成了废话的代用语。
[730]约翰·埃格林顿是威廉·柯克柏特里克·马吉（1868—1961）的笔名，爱尔兰文艺复兴运动中敏锐的批评家，是神秘派作家之一。
[731]《失乐园》（1667）是弥尔顿晚年双目失明后，口授给女儿们完成的。
[732]克兰利，参看注释20。据艾尔曼的《詹姆斯·乔伊斯》（第118页），下面的诗引自戈加蒂的一首未发表的**诗《医科学生迪克和医科学生戴维》。
[733]根据希伯来、希腊、埃及和东方传统，“七”被认为体现着完美与统一，而早期的基督教作家也把“七”当作完美的数字。威·巴即诗人威廉·巴特勒·叶芝。“灿烂的七”见他的《摇篮曲》（1895年版）。
[734]奥拉夫是基督教传来之前，古爱尔兰的博学大师兼诗人。这里指爱尔兰文艺复兴运动的领导人之一拉塞尔。
[735]“魔鬼痛哭”与“淌下了天使般的眼泪”，系模仿《失乐园》卷1中的诗句。
[736]原文为意大利文，出自《神曲·地狱》第21篇末句。
[737]在叶芝的剧本《豁牙子凯思林》（1902）中，凯思林这个贫穷的老妪象征着失去自由的爱尔兰。她说她那四片美丽的绿野（指爱尔兰的四省，阿尔斯特、伦斯特、芒斯特、康诺特）都被夺走了。“家里的陌生人”，指英国入侵者。
[738]原文为拉丁文。拉比是犹太教中对老师的尊称。
[739]指本·琼森（约1572—1637），英国剧作家、诗人及评论家。他曾赞誉莎士比亚为“时代的灵魂”，但又批评他缺少“艺术”。
[740]古斯塔夫·莫罗（1826—1898），法国象征主义画家，被认为是抽象表现主义的先驱。
[741]原文为希腊语，即耶稣·基督。
[742]逻各斯是希腊哲学、神学用语。
[743]丹尼尔·尼科尔·邓洛普，爱尔兰通神论者。曾主编《爱尔兰通神论者》（约1896—1915），并用阿雷塔斯这一笔名发表文章。
[744]威廉·Q.贾奇（1851—1896），爱尔兰裔美国通神论者，曾协助海·佩·勃拉瓦茨基建立通神学会。
[745]见《尤利乌斯·恺撒》第5幕第5场。这原是安东尼对勃鲁托斯的评语。
[746]原指古罗马的祭司团阿尔瓦尔弟兄会。其职责是每年主持献祭以祈祷土地肥沃。成员共十二人，从最高阶层选出。从事通神论者运动的也有十二人，并起名密教派或阿尔瓦尔。
[747]指来自中国西藏的库特·胡米大圣。他是海·佩·勃拉瓦茨基的两位大师之一。
[748]大白屋支部，信奉神秘主义的拉塞尔等人均为其成员。
[749]原文作sophia。按照通神论的说法，系指人格化了的神之智慧。
[750]原文为德语。
[751]理查德·欧文·贝斯特（1872—1959），先后任爱尔兰国立图书馆副馆长（1904—1923）、馆长（1924—1940），曾把法国教授玛利·亨利·达勃阿·德·朱班维尔（1827—1910）的《爱尔兰神话始末与凯尔特神话》译成英文，一九○三年在都柏林出版。
[752]升降流和伊涌均为诺斯替教（融合多种信仰的通神学和哲学的宗教，盛行于2世纪）用语。诺斯替教义主要讲人和人在宇宙中的位置。升降流指宇宙行星的运行，伊涌指至高神所溢出的一批精灵。
[753]逍遥学派即亚里士多德学派。因古希腊哲学家亚里士多德在学园内漫步讲学而得名。
