关心健康。——我们可能从来没想过，要对犯罪的生理原因进行思索，然而，我们必须认识到：只要我们相信，通常的道德思想方式就是精神健康的思想方式，我们就不能不承认，在罪犯与精神病患者之间，并没什么本质不同；由于我们至今仍然坚信这种思想方式，因此，我们没任何理由不接受从它引出的结论，并把罪犯当作精神上有毛病的人来看待，但不是为了傲慢地表现自己的怜悯和仁慈，而是出于医生的谨慎考虑和良好愿望。也许他需要换换空气，换换同伴或暂时休息一段时间；也许他需要一个人待着或换个新的职业；也许他自己发现，一段时间的监禁生活对他是有好处的，使他能不受自己以及让他头疼的某种蛮横冲动的危害——无论什么东西，只要对他的健康有益，我们都应充分提供给他！我们应该把痊愈恢复的可能性（那一有害冲动的消灭、改变和升华）及其手段清晰地摆在他面前；如果情况不好，我们应该把治疗的不可能性摆在他面前；对于那些病入膏肓、变成了他自己厌物的罪犯，我们还应给他提供自杀的机会。以这种极端的治疗措施为背景，我们不应该放弃任何帮助犯罪者恢复心灵自由和勇气的机会；我们应该从他的心灵中清除悔恨，仿佛清除某种不洁的东西，并向他表明，他如何可以通过帮助另一个人甚至帮助整个集体，弥补他以前的过失而且还做得更多。在这样做的过程中，我们应该自始至终设身处地地为他着想，特别是允许他隐姓埋名，或者改名换姓，不断更换居住地，以求使他的名声和未来生活尽可能少受影响。毫无疑问，在目前的情况下，每一个受到伤害的人，不管伤害如何能够得到弥补，都仍然希望施行报复并为此求告法庭，法庭则像一位手执天平的伙计，一成不变地按照它那伤天害理的法律条文在等量罪恶的另一端放上等量的惩罚：我们难道就不能超越这种报复？如果我们把我们古老的复仇本能，连同我们对罪的信仰一起抛开，甚至认为像基督教那样祝福自己的敌人和帮助那些冒犯过自己的人乃是一种明智，可以增进人类的幸福，那么，人类生活将会轻松多了！让我们从世界上铲除“罪”这一观念！让我们随之也铲除“罚”这一观念！从此以后，这些失势的魔鬼将不再能够生活在人们中间；他们也许仍然能够生活在其他什么地方，如果他们竟然还希望继续活下去和没有因为对于他们自己的厌恶而死去的话！——另一方面，请想一下，犯罪者给社会和个人造成的损失，与病人给社会和个人造成的损失完全是同一类：病人散布忧虑和恶劣情绪，什么都不生产，消耗别人生产出来的东西，需要照顾、医生和娱乐，浪费健康人的时间和精力。然而，如果有谁今天因此而希望对病人进行报复，我们就会指责他没人性。但是，毫无疑问，在较早的时代，人们却正是这样做的；在原始文化中，甚至在今天的某些未开化民族中，病人是被当作罪犯来对待的，也就是说，被当作对群体的一种威胁和某种凶神的寄身之所，而罪犯在犯罪的时候实际上就变成了这凶神的合体！这里的法律是：每一个病人都是一个罪人！那么，我们又如何呢？我们是否已经足够成熟，以至于能采取与他们完全相反的观点了呢？我们难道不能说，每个“罪人”都是一个病人？——不，这样的时刻还没有到来。首先，我们缺少医生将迄今被称为实践道德的东西，转变为他们的治疗科学和技术的一个组成部分；我们普遍缺乏对某些事物的强烈兴趣，这些事物某一天也许会像较早时代的宗教迷狂一样，“狂飙突进”（SturmundDrang）般来到我们身边；教会还不具备改善人类健康状况的人才；无论是我们的小学还是我们的中学，都还没有身体保健和饮食理论方面的课程；发誓放弃诉诸法庭和惩罚刑法的人还没有互相联合起来；还没有哪个思想家敢于按照社会或个人承受寄生者的数量的多少评价它们，同样，也还没有一个国家的缔造者以一种符合箴言的慷慨大度和心地仁厚的精神挥动他的犁尖；“你要是开辟土地，就用犁开辟土地：这样，跟在你犁后面的鸟和狼将为你欢呼——万物都将为你欢呼。”
