重温战神的烽火岁月
战神是专门向死神和冥界输送亡灵的力量。毫无疑问，没有战神的存在，就没有地下世界的繁荣。
综观全世界所有的古老神系，其中都不会缺少战神的身影。例如，希腊神话中的男战神是阿瑞斯，女战神则是阿尔忒弥斯，埃及神话中的战神是塞特，北欧神话中的战神则是提尔。
不仅如此，出于争夺神权的需要，尽管并非战神出身，许多男性神祇也酷爱手持兵器，摆出一副战神的英姿，其中最常见的兵器是三叉戟、长矛、棍棒和弓箭。比如，希腊海神波塞冬，北欧主神奥丁，印度大神湿婆，大多手持长矛或三叉戟，具有战神的鲜明特征。希腊智慧女神雅典娜，由于掌管军事谋略，所以同样具有战神的品格，头戴武盔，手持长矛和盾牌，一副威风凛凛的姿态。
希腊主神宙斯比较特殊，他手中拿的是装饰华丽的雷霆之杖。这根短棍是用来击打敌人的吗？不，它其实是一个闪电制造器，类似于科幻电影中的激光枪，足以使对手化为灰烬。这是冷兵器时代唯一的热兵器，其先进性达到了不可思议的程度，直到今天，它都是热门的超级武器。
在上古时代，战神的品格具有强大的传染性，它甚至感染了爱神。就连爱神丘比特，为了使人被爱火所点燃，居然也动用了弓箭这样的攻击性武器。幸好他是个顽皮可爱的童子，而且射出的箭矢也不会带来伤害，否则难免会被当作一个善飞的刺客。
中国本土到底有哪几位战神呢？说到这个话题，人们首先会回忆起蚩尤的大名。蚩尤以他的悲剧性事迹向我们证明，他是一位不折不扣的战神，尽管惨死于暴虐的黄神手下，却用鲜血捍卫了自己的名誉。不仅如此，他的队伍中还有另外两员著名战神，那就是夸父和刑天，他们在死亡和命运面前表现出了崇高武德，至今都是人们所传颂和崇敬的对象。
排名第二的战神，应该就是地神共工。他的性情鲁莽暴躁，为了捍卫地神的权力，不惜四处与众神开战。他的敌人包括女娲、颛顼、少昊和祝融，都是上古时代的顶尖大神，可见共工的非凡勇气与强悍的力量，这暴露了他鲜明的战神品格。
中国神系中还有一位排名第三的战神，那就是水神大羿。他高举弓箭，征讨不平，驱逐和消灭了横行江湖的六大妖兽，并不惜得罪主宰世界的日神帝俊，向肆虐天空的十个小太阳发起挑战，将他们逐一射杀，令人间的温度恢复如初。
第四位战神是太白金星。先秦时代的众多阴阳家，都将他奉为武神和战神。他掌管着战争方面的事务。一旦金星在某个特殊的时空坐标上现身，那必然是“天变”的预兆，暗示着革命的爆发和政权的变更。[55]太白金星的另一个重大贡献，就是跟天宫织女皇娥生下了日神少昊，这个伟大的儿子，是阳光、和平与丰收的象征。
以上四大战神，无疑构成了中国第二代神话中的四大金刚。他们的共同特点在于，都是男性，而且彼此互不相识。在某种程度上，这是一件值得庆幸的事情。如果几大战神同时现身，一定会闹得世界大乱，地覆天翻。
接着我们要去认识一下第三代神话中的战神。跟第二代不同，新一代的战神居然是一对夫妇，名叫真武大帝和九天玄女。真武大帝来源于上古的玄武崇拜，所以他又被称为玄武大帝。道教经籍如此描绘真武的形象：披发黑衣，金甲玉带，手持宝剑，圆睁怒目，足踏龟蛇，一副令人生畏的样子。[56]关于他的夫人九天玄女，此前曾经提过，这是一位精擅兵法和策略的女战神，在严格意义上，她应该是运筹帷幄的军事家和谋略大师，而不是冲锋陷阵的武士。[57]
除了这些大神，还有一些著名的历史人物，他们也兼战神的职能。比如关帝关云长，他虽然成功转型为一位财神，但手持青龙偃月刀的威武形象，以及他生前的武将身份，使人忍不住要将他与战神联系起来。
为什么中国人对战神情有独钟呢？因为数千年来的人类史，基本就是一部战争与死亡史。长久不衰的和平年代，其实并不多见，即使是作为文明黄金时代的唐宋两朝，除了昙花一现的“盛世期”之外，同样是连绵不断的战争与人祸。倘若没有战神的庇护，众生的命运只会更加悲惨不堪。
战神的存在绝不意味着人类嗜血和好战，恰恰相反，战神崇拜所折射出的，是人们对于战争的无限恐惧。同时，战神也是公平与正义的化身，他们所要反对的，恰恰是泛滥于人间的暴力、暴政和暴行。在这个意义上，战神还肩负着和平之神的重任。
耐人寻味的是，也许是因为战神兼顾了和平神的使命，所以，世界上各民族都只有战争之神，却没有神格上独立的和平之神。为了弥补这个缺陷，经历了两次世界大战浩劫的西方国家，纷纷模仿古希腊雕塑的女性造型，打造起和平女神的雕像，以此表达对战争的厌倦与对和平的渴望。
1924年，上海外滩出现了一座“一战”纪念碑，又称为“和平女神像”——在宏伟的大理石贴面的底座上，站立着一位张开翅膀的青铜女神，她的左手安抚着在战争中痛失父母的儿童，右手则伸向了那位失去儿子的悲伤母亲，试图以此抚慰他们受到的战争创伤。为什么今天去上海旅行的游客看不到这座雕像呢？那是因为早在1941年，由于缺乏制造武器的铜材，日本占领军拆除了和平女神的铜像，然后把她改造成了杀人的子弹。这无疑是对和平女神的最大亵渎。
