whowhatwhenwherewhyhow，5w1h要素一应俱全！要问宋连信不信，当然信，因为他也是这么推测的！
但他光信有什么用，他得有证据。说到证据，更加头疼的情况又排着队来烦他了。
04
那次面圣除了拒绝官职、加入复审团，宋连还答应给赵顼写一套标准勘验格目流程。他废寝忘食披星戴月初稿二稿3.0、4.0、4.0.123……忙活了几个月，终于将一本煌煌巨著交到了官家手中。
彼时正好是熙宁变法（俗称王安石变法）开始之时，宋连的《勘验格目》成为了诸多改革方案中的一枚闪亮的窜天猴，呲溜一声划开了刑侦历史的漫漫长夜。
这原本是好事一件，但宋连万万没想到，在具体执行的时候，那些官僚们或无意或故意曲解了它的精神内核，把宋连一贯强调的“科学精神”和“灵活性”偷换了概念，变成了“绝对性”的“标准化流程”。
以前，开封府接到报案，安排到相应检法官后就可以直接带队去现场勘察。现在，案发后地方衙门第一件事不是保护现场而是层层上报，如果案子与变法有八竿子打不着的那么一星半点的关联，官僚们甚至还会瞒报、谎报。
宋连他们必须先拿到权知开封府、甚至有时候是中书省下发的“勘验许可令”，才能进入现场。这个流程走下来，半天甚至一天就过去了。等他赶到，现场早已被破坏得差不多了。
甚至在进入现场前，宋连他们还需要填写一份现场进入申请表，详细说明进入时间、天气、在场人员、勘查目的。勘查过程中，每发现一件证物，都要立刻停下，填写一份《物证发现记录表》，描述其位置、形状、颜色，并请在场所有官差共同签字画押，证明“大家当时都看见了”。
宋连所著的《格目》中有一条：“为固定证据，需在尸体周围三尺之地，以石灰画圈，任何人不得入内。”
有一次宋连在圈外四尺的地方发现可疑脚印，正准备现场提取，负责看守现场的官差义正言辞地阻止他：“宋检法，不可！《格目》有云，只勘三尺之内！您若越界，便是‘违规勘验’，下官是要被问责的！”
宋连嘲笑自己是“搬起石头砸自己的脚！”他本来是想设计一条高速公路，结果他们修成了一条万里长城，防的还不是外敌，而是自己人！
刚才那一整套验尸流程，看起来行云流水简单易懂，但在官僚眼中，是极为不符合条目条规的行为。
新规规定验尸必须严格按照《格目》罗列的所有条目，顺序不能打乱，即便不用检验的地方也得验，还要填表！所以，按照《格目》顺序，他们的第一项检验应该是验毛发、指甲、体表创口……
0人在意一副骸骨根本没有毛发指甲和体表创口。
不但如此，官僚们还规定： “凡《格目》中未列之检验方法，皆为‘巫蛊之术’，不得擅用。”这完全违背了宋连“科学解剖，创新验尸”的原则。
更别说那数不完的表格、文书……他每天不是在填表就是在填表的路上，他一个法医，竟然没有机会拿起手术刀，天天在干笔头工作！
那些动辄几十页的申请、报告、说明提交之后还要走oa流程层层审核，这个过程又耗费好几天……
宋连好几次向傅濂抗议：一个好的制度，如果失去了以人为本的内核，如果执行者只关心面子流程而不是事实正义，那么它本身就会成为正义最大的敌人。
但傅濂比他更难。
这场声势浩大气势磅礴的改革，在一夜之间掀翻了所有的旧秩序，却没有能力接续一个先进有效的新秩序。
作者有话说:
职场在任何时代都是一样令人无语……
第149章 没有不在场证明，因为在场
01
最近有个案子, 在汴京城里沸沸扬扬，大街小巷、茶楼酒肆无不在讨论。上次引发这么大舆论的，还是宋英宗“认爹”的问题。
不过要说声势, 恐怕这个案子更大一些。因为它并非发生在汴京城内，而是远在山东蓬莱。
登州蓬莱县乡下，有个叫阿云的女子，自幼便死了父亲, 母亲也在她刚刚成年时亡故了。于是, 关于阿云终身大事的责任就落到了他们族长的身上。
阿云同乡有个叫韦大的农人，因为长相实在抱歉，老大不小也没找到媳妇。于是韦大就给族长塞了钱，一部分是“说媒钱”, 一部分算是“聘礼”。
族长首选就是无父无母的阿云, 也不顾她在为母亲守孝, 就自作主张把她许给了韦大, 连过门的日子都选好了。
