教书先生手持戒尺，在课桌间缓步穿行，偶尔俯身纠正某个孩子的读音。窗外的阳光照进来，落在那些稚嫩的面孔上，看不出什么区别。
热闹的互市上，各族商贾与汉人掌柜用略带口音但流利的官话讨价还价，货物琳琅满目。有卖皮毛的，有卖药材的，有卖布匹的，还有卖稀奇古怪的南方果干的。
一个梳着辫子的年轻人操着一口半生不熟的官话，正跟一个胖乎乎的汉人掌柜争论一匹绸缎的价钱，争到急处，连比带划，引得旁人一阵哄笑。
田间地头，朝廷派出的农官正耐心地向当地农人演示新式农具的使用，旁边站着翻译。
那翻译一边听农官讲解，一边转头用当地土话重复，偶尔还要停下来想想这个词该怎么翻。
农人们围成一圈，有人点头，有人挠头，有人跃跃欲试地想上手试试。
官衙之外，以汉文与当地文字并列书写的统一律令章程被张贴出来，引来人们围观讨论……一幕幕场景，看起来倒是很温馨，仿佛一幅太平盛世的工笔画，每一笔都恰到好处。
【其一是汉化之政，不去强行抹杀各族之风，而是以润物细无声的方式渐进推行。于边陲要地广设官学，聘用儒师，对通晓官话、习读典籍、考取功名者予以减赋税、授予虚职等嘉奖；
在保留部分习俗的基础上，逐步统一度量、礼法、地方官制，使朝廷政令畅通无阻，促进文化交融。
更大力鼓励边贸互市，减免商税，并为各族通婚提供便利与礼遇。凡两族通婚者，官府可赠予一份贺仪，子女入学可享优待。
数十年间，汉民与各族百姓杂居共处，贸易往来，姻亲相连，久而久之，言语相通，生计相依，文化互鉴，彼此间的界限与隔阂逐渐消弭，共同塑造出对大晟之子民这一身份的认同与归属之心。
到后来，许多边地出生的孩子，已经分不清自己到底是哪一族的了。
其二是广推良种与农技，广推耐旱高产的良种与因地制宜的先进农技。朝廷派遣大量精通农事的官员与老农深入边地，实地指导，手把手地教。
此策可不是一味强推中原作物，亦注重引进和改良适应当地气候的品种。南疆的山稻，西陲的耐寒麦，北地的抗旱粟，各有各的门道。
让各族的百姓碗里有了实实在在的、更充裕的粮食，仓里有了积蓄。肚子饱了，人心就稳了。古人说仓廪实而知礼节，这话放在哪里都错不了。
武功拓疆，文治安民。双翼并举，方有这空前繁荣、国力鼎盛的天启盛世。】
第72章 怀柔与强势
“怀柔以待......这方法好是好”, 一位鸿胪寺官员捻须沉吟，狐疑道：“教化安抚，符合圣人之道, 但未免过于宽仁温和了。”
“温和的都不像前边展现果决凌厉手段的圣祖了。这北疆狄人，反复无常, 岂是诗书礼乐能轻易感化的”
“正是此理！”一位兵部官员立刻接话, “教化安抚固然好听, 可如何能保那些化外之民安分守己？让他们丰衣足食，兵强马壮，这不是养虎为患嘛？依我看非我族类, 其心必异, 恩威须得并施。”
“是啊, 宋大人所言极是！既然大军打下来了, 就当行雷霆之法，以儆效尤！首恶当诛, 余众没为官奴，严加看管, 以绝后患。怀柔？那是留给心甘情愿归顺之人的！”
“荒谬！这怎么能一概而论？”立刻有文臣反驳, “日月所照，皆为汉土。江河所至, 皆为汉臣。既已归入版图, 便是我大晟子民。当施以王化, 方能彰显天朝气度，令人真心归附。若一味高压酷烈，失了人心，只会埋下仇恨祸根！”
“说得倒是轻易！”先前那兵部官员冷哼，“纸上谈兵！那些蛮夷若有人心, 早该归顺，何至于负隅顽抗至今？”
【当然，以上是比较温和的政策，这是治国的一面。若仅止于此，可难保万事大吉，万一有人阳奉阴违，表面归顺，暗中积蓄力量反叛，又该怎么办？
或者，地方旧势力盘根错节，新派去的官员被架空、被贿赂、甚至被同化，政令不出府衙，又该如何？】
天幕的声音适时插入，带着一种洞察世情的冷静，让争论暂歇。
【这便到了彰显圣祖强势手腕的时刻。他对新归之地的治理，可不单是怀柔。
首要之务，便是换血。将原有地方上层权力结构彻底清洗，所有职位的官员，一律由朝廷委派、经严格考核的官员接任。
