圣诞节临近，街上经常会出现车顶放着圣诞树的汽车呼啸而过，然后在孩子的嬉笑和欢呼声中，男女主人一起用力，把圣诞树搬进家中的场景。到了晚上的时候，有性急的人们早早 的把灯光点亮，透过窗户看过去，五彩缤纷，金碧辉煌，又充满了节日的喜庆气氛。
不但是各个家庭，甚至是连他曾经光顾过的餐馆，也在橱窗上粘贴了大幅的圣诞老人的彩画，吸引得客人到这里用餐和饮酒。效果也确实不错：很多居住在莱辛大街周围的美国人都会选择这里作为和朋友聊天的场所，艾飞又去过几次，但是每一次，都只是默默的点餐，吃完后立刻走人。
他本来也想和其他的客人打好关系，奈何买**件引起的公愤太大，几乎没有一个人愿意和这样一个讨厌的家伙交流，弄得他也有点不是味道，去的次数也少了。
不但是在餐馆中遭到冷遇，在周围的邻居中，他的臭名也算是远扬了：即使偶尔有邻居家的孩子和他交谈几句，也会立刻被家长带回屋内。自己简直成了带菌者了！夜晚的时候，他总是这样自嘲的想着。
望着窗外开始漫天飘洒的雪花，艾飞深深地感受到了孤独的滋味。当初虽然是穿越在一个自己不喜欢的国家，但是毕竟有艾幸子，艾猪太郎和自己为伴，作为父母亲，即使自己的内心中并不是非常认同和他们的关系，但是这两个人对于自己的那份疼爱和怜惜却是无比真切的。
“…………”胡乱的摇摇头，把这份心底.的遗憾暂时抛开，艾飞再一次坐到了写字台前，开始构思下一步的工作。在他来到这里之前，对美国现在的经济发展已经有了一些大约的认识，1951年的美国，在经济上还算不上很发达，汽车工业，房地产业这两个在后来最大的经济增长点还没有轰轰烈烈的起步，现在的美国人最大的消费需求第一是食品，第二就是服装。前者艾飞自认参与不进去——谁知道美国人爱吃什么？而后者，正是他这一次来到这遥远的异国他乡的目的！
美国的服装产业，特别是女性服.装，按照艾飞的观点看来，简直和纪录片里看到的，中国文革期间女性服装差不多，不是说颜色，而是指式样。这时候的美国，甚至是全世界，在服装的款式上还没有从二三十年代刚刚兴起的文艺复兴以来最大的一次思想的解放中走出来，服装，尤其是女性服装在保尔?波瑞特的革命性的解放了束缚在妇女身上的紧身衣，发起了第一次服装由装饰性走向机能性的改变之后，开始从单纯的，原始的穿衣需求向以自然简朴、注重实用生的形式向前迈进。
不过，这种改变在艾飞的眼睛.里，还是极为缓慢的，简直是太慢了！在街上可以看见的100个路过的女士身上，艾飞没有找出任何的亮色！所有人都是同样的风衣，长裤，矮腰皮靴，头上戴着宽檐大帽。如果一定要找出什么不同点，就是颜色的区分了。这样的一种穿衣风格，自然给了身为后来者的他以太大的发展空间——这也是他这么执着于到美国来的原因——能想象吗？在这战争刚刚结束几年的时间里，时装业是可以从其他国家发展起来的？但是他想做的服装业，和一般意义上的服装业有点区别——他不做成衣业，只是出售设计和构思——最起码，在一开始的阶段，他还不准备涉足成衣制作业。
想得当然是很简单，但是具体操作起来，就很是需.要耗费一番脑筋了：美国人是很骄傲的，让他们接受一个东方人的指挥或者说指教，不如杀了他们来得更简单一些。不过这些都不会成为阻碍自己的脚步，既然到了这里，他就不会如同没头苍蝇一样的瞎撞！
端详了一下拖胎于《罗马假日》中奥黛丽?赫本还是.个出场时候穿着的公主裙的造型设计草图，上身是紧身短衣，外面套着一件小马甲，下身把原本影片中的喇叭裙做了一定的修改，收缩了原本从膝盖处开始放松下来的设计，而是逐渐缩紧设计的图案，把女性的腿部和臀部曲线勾勒了出来。
