院外一个人高声道：“与唐末比，算得了甚么本事，有本事就与贞观盛世去比。”
赵顼嘴角抽搐了下，但最终还是没有出声。
贞观盛世，在儒家看来，就是一个儒家盛世的典范，别说司马光他们，就连赵顼也不认为此时胜过彼时。
张斐苦笑道：“我不是在跟谁比烂，我只是在阐述一个道理，一个事实。诸位可有想过一点，为何就连孔孟二圣，也只是说，要轻徭薄赋，而不是强调天下无税，难道天下无税，不比轻徭薄赋要更加仁善？还是孔孟二圣只是虚有其表？”
那书生顿时不敢叫嚣。
毕竟张斐祭出当下的核武器，孔孟二圣。
张斐笑道：“因为孔孟二圣，深知天下无税的结果，肯定是生灵涂炭，且这是唯一的结果。”
说到这里，他环顾全场，“谁若能够举例说明，在天下无税情况下，除生灵涂炭外，还能有第二个结果，那我今日将替吴天去死。”
不少官员顿时精神一振，还有这种好事，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！
赶紧在脑子里面搜索起来，看看是否有例可证明，可想来想去，好像真正天下无税之时，还就是天下大乱之时。
邓绾突然质疑道：“你这说得不对，一般是天下已经大乱之后，才会出现天下无税，而不是先天下无税，才导致天下大乱，故此无税与大乱并不能放在一起论。”
张斐道：“那就反过来说，当天下从大乱进入大治之时，是从无税到有税，还是从有税到无税。亦或者说，无税可否带来天下大治？”
邓绾不做声了。
富弼抚须道：“这真是艺高人胆大啊！”
文彦博也是稍稍点头。
吴天的这个观点，要去反驳，是肯定反驳不了的，就谁打得天下，税归谁呗，跟强盗没有本质上的区别，这就是一个现实问题，要破解，就只能去承认，只有先承认，才能够提出自己的观点，这其实也是辩论的一种手段。
但是承认这个观点是需要勇气的。
这话谈得这份上，就连他们这些宰相都感到害怕。
张斐又继续说道：“我是一个司法官员，大道理不会讲，只能从司法的角度来阐述。诸位可有想过一点，自古以来，法是用来干什么的？”
“惩恶！”
外面一人回应道。
“不错。”
张斐点点头道：“是用来惩恶的，亦可说是限制恶行。可当今很多人，对于税法的理解，只是用于惩罚偷税、漏税的。”
“难道不是吗？”王安石都非常好奇地问道。
“当然不是。”
张斐道：“这其实是一种非常肤浅的理解，根本就不懂税法。”
“？？？”
王安石要不是看在他是一代宗师的份上，早就起身开喷了，憋着一股怒气道：“愿闻高见。”
张斐道：“税法真正得定义，其实就是用来限制税的，至于说限制逃税、漏税，都只是附带的。试想一下，如果不用法来限制税，就会变成吴天管理下的云岭寨，直接去抢，粮食、女人、小孩，都什么可以去抢。相比起来，那逃税漏税又算得了什么？”
王安石愣了下，旋即没好气道：“好小子，竟然反过来论。”
文彦博直点头道：“真不愧是一代宗师，果真见解独到。”
张斐道：“基于我上述所言，国家的税收在我看来，那就是不可缺少的恶。但不可缺少的恶，到底也是恶，故而就需要限制，这就是需要法律，其实一个国家的兴衰，关键就在于能否束缚此恶。因为一旦此恶突破限制，往四周蔓延开来，必将遗祸无穷，甚至于国破家亡。”
“不可缺少的恶？”
富弼抚须呵呵笑道：“妙哉！妙哉！”
文彦博道：“他这是要一箭三雕，既要反驳吴天，同时还要伸张司法，以及为税务司的暴力征税，提供论证。好手段。”
那边王安石不但不恼，反而有些兴奋，呵呵道：“这场官司打到这里，其实已经超出这场官司的本身。有些意思。呵呵。”
又听张斐继续言道：“而当今圣上正是深谙此理，故此才支持司法改革，建设税务司，大力提倡自主申报税收，这一切的政策其实都是希望能够更好得去束缚此恶。
而这一点也能从吴天身上体现出来，他为什么要对付税务司，就是因为他一度跳出对此恶的限制，并且开始野蛮生长。
![犯上[娱乐圈]](/thumbnail/2JsngmbLa28Hj8zhkTFR7Iz5YwkY6RNKcRkZCRg0m08.jpg)
