但如果是法制之法，是必然不能赦免的。这便是此三者的区别。”
“这么说来，好像还是这法制之法更好。”
“那岂不是说这法比官家还大。”
“此话可不能乱说。”
“怕什么，方才不也说了这个问题么，法制之法目前还做不到，因为法不够完善。”
“既然法制之法是大家的共识，那有什么做不到的，这不是自相矛盾么。”
“你们没有听仔细，不是说做不到，而是以法制之法为先做不到，法制之法是死得，不能给法家之法让步。”
“为什么要让步？”
“权益？”
这教室里面是激烈在讨论，而在国子监边上的行宫里面，赵顼与王安石、司马光、富弼、文彦博这些宰相们也在探讨这个问题。
其实大家都意犹未尽，而且目前宋朝内忧外患，大家也都在寻找其它的道路，但可惜张斐捍卫下班的权益，他们也只能自己聊聊。
“其实那小子说得很简单，并不复杂。”
王安石很是随意道。
“是吗？”
司马光瞧他嘚瑟就很不爽，道：“那你倒是说说看。”
王安石笑问道：“君实心中亦有惑？”
司马光点点头，如实道：“我确实有些地方没有想明白。”
赵顼也很是期待地看着王安石，问道：“先生快快说来。”
君臣私下探讨学问，称呼相对是非常随意。
王安石道：“法家之法，就是以君令为先；而儒家之法，则是圣贤决定礼法，身正则令行，乃德主法辅；而张三的法制之法，则是以个人利益为先。就是这么简单。”
赵顼稍稍点头：“这听着好似很简单，但为何方才这么多人未想明白。”
王安石纳闷道：“我也不知晓，为何他们就想不明白。”
“哪有这么简单。”
富弼摇摇头，道：“其实在诸子百家中，唯有一门学问是以个人利益为先的，且已经失传千年之久，故此许多人都被困在其中，不得其理。”
司马光道：“富公所指，可是那杨朱之学，不拔一毛而利天下。”
“正是。”
富弼点点头，“百家之中，唯有杨朱之学，是在强调个人利益，只可惜杨朱之学未有传世文章，只有只言片语，后人也未能一探究竟。”
话说至此，他话锋一转，“然而，张三之说，或许能让我等了解杨朱之学。”
赵顼惊诧道：“富公将张三与杨朱相提并论？”
富弼道：“在臣看来，就凭这法制之法，是足以让张三跻身于百家之中。”
王安石惊讶道：“富公未免太抬举那小子了。”
“非我抬举他。”
富弼摇摇头，道：“他在课堂上，是将法制之法作为一个标准，但其实这是一门思想，原因在于，他可以用法制之法去解释法家之法和儒家之法，要说开宗立派，不为过也，诸位若顺着法制之法去想，很多事情都会发生改变的。”
赵顼问道：“比如说？”
富弼道：“如儒家的君君臣臣，父父子子，可能就会变得支离破碎。”
赵顼面色骇然，“此话怎讲？”
富弼回答道：“就张三所言，法制之法是捍卫个人的正当权益，然而，父子之间亦有可能发生利益冲突。
那么根据儒家礼法而言，还是要以父为主，哪怕闹到官府去，除非涉及到大逆不道，否则的话，官府也十有八九会判父亲赢。
可若根据法制之法而言，儿子是有资格去捍卫自己的正当权益，二者关系是更趋于平等。”
司马光就道：“但是张斐也言明，法制之法乃是一种共识，而非某一个人想法，父子亲情乃人之天性，亦是共识，故需遵守父母之命。”
