他有些猜不透嵇恒的心思。
但还是诚实的道：“儒家乃一群食古不化，空谈复古、复礼、仁政的学派。”
嵇恒微微额首，笑着道：“那法家呢？”
扶苏一愣。
他狐疑的看着嵇恒，正色道：“法家乃维持天下秩序公平公正的存在。”
嵇恒轻笑一声，不知在笑什么。
他摇了摇头，收回目光，淡淡道：“你错了。”
“法家没那么公平。”
“所谓的法制，其实是人治。”
“或有清廉公正的官吏，但并非人人都能绝人欲。”
“你认为儒家是复古、复礼的保守学派，但以李斯为首的儒法又何尝不是？”
闻言。
扶苏一下怔住了。
嵇恒继续道：“论语中有讲：‘君子喻于义，小人喻于利’。”
“儒家子弟是人。”
“李斯等法吏同样是人。”
“并无任何区别。”
“从义利观来讲，大秦长期处于这种律法教条框架下，对任何超出这个范围的事物，其实早已带有一种鄙夷的心态，因而任凭社会变动，这些得利者都会死守着过去所谓的‘正统观念’。”
“儒家是这样。”
“当下的法家同样如此。”
“甚至当身边出现威胁自己权势的存在时，他们还会不约而同的去保卫自己的权势。”
“哪怕此举对国家危害极大。”
“亦如当初天下议论郡县分封时，近乎满朝大臣都认为当‘行分封’。”
“诚然。”
“不为置王，毋以填之，是基于时局的普遍看法。”
“但当时提出‘分封’建议的大臣，又何尝不想恢复周代的世卿世禄呢？”
“只是退而求其次罢了。”
“李斯的确为秦立下过赫赫功业。”
“然正如我之前说的，世间熙攘皆为利来利往。”
“在涉及自身利益的时候，很少有人真能做到一心为公。”
“李斯同样。”
“或许你有些不敢置信，毕竟李斯跟始皇如此君臣合，李斯又岂会生出异心，但事实显然并非如此，李斯是当前法吏的领首者，他要保卫法家在朝廷的地位。”
“因而才会积极建言焚书坑儒等。”
“以及建议以吏为师，以法为教，但只有这些是不够的。”
“在其位，很多事，都由不得自己。”
“而今的大秦朝堂，跟横扫六国时的朝堂，已完全不一样了。”
“你需明白这一点。”
“朝臣的确没变，但人心变了。”
“若是李斯真一心为公，朝廷推行这套体制的时候，决不会复刻商鞅的法令。”
“商鞅当初说过‘治世不一道，便国不法古。’”
