但‘民’终究不是‘士’。
他们真的能取代或者胜任‘士’的职能？
扶苏心中存疑。
对此。
嵇恒并未做过多解释，扶苏身上是有着这个时代烙印的，也深受过去的‘士卿’思想影响，自然会下意识对‘士’高看一等，但‘士’这种文化，本就跟秦人体制格格不入，强行效仿，只会得不偿失。
秦制的根本是法。
而秦法之根基便在于吏。
是吏，非是官。
吏才是秦制下最重要的存在。
只不过相较于官，吏更显籍籍无名罢了。
商鞅创立的军功爵制，是用行政手段的方式，强化了社会阶层间的不平等，时刻提醒着上位者的优越感和底层民众的自卑，但值得注意的是‘强化’绝非‘固化’，甚至恰恰相反，商鞅创立的体制，才是当下社会阶层最为流通的体制。
即便是隶臣，只要能获得爵位，同样能拜将封侯。
只不过商鞅创立的体制，只适合在战时，一旦脱离了战时，这套体制就直接死了，没有阶层流动的渠道，没有上升的空间，对于大秦这样一个高压帝国，是无比危险的，因而想改良商鞅的体制，不仅要解决军功爵的积弊，还要解决上下阶层流动性的问题。
过去是靠的军爵。
今后则只能靠‘取吏’。
然大秦立国十年，依旧沿袭的是老一套，即学室路线，走的还是精英路线，然军功爵制面向的是所有秦人，而精英路线明显针对的是少部分人，只有少部分人能获得晋升空间，大部分人则只能陷入一成不变的死态，这般压抑的社会，定然会出大问题的。
而想要解决同样很简单。
流动起来。
想直接推行后世的‘科举’及‘公务员制度’，就大秦目前的现状，明显是不足够的，因而只能徐徐图之，一步步放松‘取吏’的标准，给秦人逐步松绑，让他们再度看到希望。
所以这次的求贤就显得格外重要。
这是第一步！
第331章 为的不是贤，是维稳！
闻言。
扶苏心中陡然一震。
他起初并未思考过这个问题。
前面听到嵇恒所说，一下就反应了过来。
大秦的出仕之道，真是唯才是举？
或许不是。
只是天下数百年来都是是唯才是举，一下改变这么大，当真可行吗？
扶苏有些迟疑。
他问道：“天下过去的唯才是举错了吗？”
嵇恒沉声道：“算不得错，但时代不一样了，条件也不一样了。”
“秦本身就不适合这样做，秦过去的根基，便在于唯军功是举，只要能获得军功，便能获得爵位，获得特权，甚至是获得出仕的机会，而这个机会对于所有秦人是一样的，面对的是大众。”
“唯才是举，受众有限。”
“大秦真正的任选制度，从商鞅变法以来，一直都是唯能是举。”
“只要你有能，便能够上升。”
“而非是看才。”
“才，这个东西太宽泛了。”
“什么是才？对一些时政点头论足是才？能提出一些惊世之言是才？亦或者能劝谏君主是才？亦或者都是，然治理天下需要这么多有各自主见的才人吗？”
“非也。”
