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湯 之 問 棘 也 是 已 。 “ 窮 髮 之 北 ， 有 冥 海 者 ， 天 池 也 。 有 魚 焉 ， 其 廣 數 千 里 ， 未 有 知 其 脩 者 ， 其 名 為 鯤 。 有 鳥 焉 ， 其 名 為 鵬 ， 背 若 太 山 ， 翼 若 垂 天 之 雲 ， 搏 扶 搖 羊 角 而 上 者 九 萬 里 ， 絕 雲 氣 ， 負 青 天 ， 然 後 圖 南 ， 且 適 南 溟 也 。 ” 斥 鴳 笑 之 曰 ： “ 彼 且 奚 適 也 ？ 我 騰 躍 而 上 不 過 數 仞 而 下 ， 翱 翔 蓬 蒿 之 間 ， 此 亦 飛 之 至 也 。 而 彼 且 奚 適 也 ？ ” 此 小 大 之 辯 也 。

故 夫 知 效 一 官 ， 行 比 一 鄉 ， 德 合 一 君 ， 而 徵 一 國 者 ， 其 自 視 也 亦 若 此 矣 ， 而 宋 榮 子 猶 然 笑 之 。 且 舉 世 而 譽 之 而 不 加 勸 ， 舉 世 而 非 之 而 不 加 沮 ， 定 乎 內 外 之 分 ， 辯 乎 榮 辱 之 境 ， 斯 已 矣 。 彼 其 於 世 ， 未 數 數 然 也 ； 雖 然 ， 猶 有 未 樹 也 。 夫 列 子 御 風 而 行 ， 泠 然 善 也 ， 旬 有 五 日 而 後 反 ， 彼 於 致 福 者 ， 未 數 數 然 也 ； 此 雖 免 乎 行 ， 有 所 待 者 也 。 若 夫 乘 天 地 之 正 ， 而 御 六 氣 之 辯 ， 以 遊 無 窮 者 ， 彼 且 惡 乎 待 哉 ？ 故 曰 ： “ 至 人 無 己 ， 神 人 無 功 ， 聖 人 無 名 。 ”

堯 讓 天 下 於 許 由 ， 曰 ： “ 日 月 出 矣 ， 而 爝 火 不 息 ， 其 於 光 也 ， 不 亦 難 乎 ？ 時 雨 降 矣 ， 而 猶 浸 灌 ， 其 於 澤 也 ， 不 亦 勞 乎 ？ 夫 子 立 而 天 下 治 ， 而 我 猶 尸 之 ， 吾 自 視 缺 然 ， 請 致 天 下 。 ” 許 由 曰 ： “ 子 治 天 下 ， 天 下 既 已 治 也 ， 而 我 猶 代 子 ， 吾 將 為 名 乎 ？ 名 者 實 之 賓 也 ， 吾 將 為 賓 乎 ？ 鷦 鷯 巢 於 深 林 ， 不 過 一 枝 ， 偃 鼠 飲 河 ， 不 過 滿 腹 。 歸 休 乎 君 ！ 予 無 所 用 天 下 為 ， 庖 人 雖 不 治 庖 ， 尸 祝 不 越 樽 俎 而 代 之 矣 。 ”

( 五 )