非 彼 無 我 ， 非 我 無 所 取 ， 是 亦 近 矣 ， 而 不 知 其 所 為 使 。 若 有 真 宰 ， 而 特 不 得 其 眹 ， 可 行 已 信 ， 而 不 見 其 形 ， 有 情 而 無 形 ， 百 骸 ， 九 竅 ， 六 臟 ， 賅 而 存 焉 ， 吾 誰 與 為 親 ？ 汝 皆 悅 之 乎 ？ 其 有 私 焉 。 如 是 皆 有 為 臣 妾 乎 ？ 其 臣 妾 不 足 以 相 治 乎 ， 其 遞 相 為 君 臣 乎 ？ 其 有 真 君 存 焉 。 如 求 得 其 情 ， 與 不 得 ， 無 益 損 乎 其 真 ， 一 受 其 成 形 ， 不 亡 以 待 盡 ， 與 物 相 刃 相 靡 ， 其 行 盡 如 馳 而 莫 之 能 止 ， 不 亦 悲 乎 ？ 終 身 役 役 而 不 見 其 成 功 ， 苶 然 疲 役 而 不 知 其 所 歸 ， 可 不 哀 邪 ？ 人 謂 之 不 死 ， 奚 益 ？ 其 形 化 ， 其 心 與 之 然 ， 可 不 謂 大 哀 乎 ？ 人 之 生 也 ， 固 若 是 芒 乎 ？ 其 我 獨 芒 ， 而 人 亦 有 不 芒 者 乎 ？
夫 隨 其 成 心 而 師 之 ， 誰 獨 且 無 師 乎 ？ 奚 必 知 代 而 心 自 取 者 有 之 ， 愚 者 與 有 焉 。 未 成 乎 心 ， 而 有 是 非 ， 是 今 日 適 越 而 昔 至 也 。 是 以 無 有 為 有 。 無 有 為 有 , 雖 有 神 禹 ， 且 不 能 知 ， 吾 獨 且 奈 何 哉 ？
( 四 )
夫 言 非 吹 也 ， 言 者 有 言 其 所 言 者 ， 特 未 定 也 。 果 有 言 邪 ？ 其 未 嘗 有 言 邪 ？ 其 以 為 異 於 鷇 音 ， 亦 有 辯 乎 ？ 其 無 辯 乎 ？ 道 惡 乎 隱 ， 而 有 真 偽 ？ 言 惡 乎 隱 ， 而 有 是 非 ？ 道 惡 乎 往 而 不 存 ？ 言 惡 乎 存 而 不 可 ？ 道 隱 於 小 成 ， 言 隱 於 榮 華 ， 故 有 儒 墨 之 是 非 ， 以 是 其 所 非 ， 而 非 其 所 是 。 yu 是 其 所 非 ， 而 非 其 所 是 ， 則 莫 若 以 明 。 物 無 非 彼 ， 物 無 非 是 ， 自 彼 則 不 見 ， 自 知 則 知 之 。 故 曰 ： “ 彼 出 於 是 ， 是 亦 因 彼 ， 彼 是 方 生 之 說 也 。 ” 雖 然 ， 方 生 方 死 ， 方 死 方 生 ， 方 可 方 不 可 ， 方 不 可 方 可 ， 因 是 因 非 ， 因 非 因 是 。 是 以 聖 人 不 由 而 照 之 于 天 ， 亦 因 是 也 。 是 亦 彼 也 ， 彼 亦 是 也 ， 彼 亦 一 是 非 ， 此 亦 一 是 非 ， 果 且 有 彼 是 乎 哉 ？ 果 且 無 彼 是 乎 哉 ？ 彼 是 莫 得 其 偶 ， 謂 之 道 樞 ， 樞 始 得 其 環 中 ， 以 應 無 窮 ， 是 亦 一 無 窮 ， 非 亦 一 無 窮 也 。 故 曰 ： “ 莫 若 以 明 。 ” 以 指 喻 指 之 非 指 ， 不 若 以 非 指 喻 之 非 指 也 ， 以 馬 喻 馬 之 非 馬 ， 不 若 以 非 馬 喻 馬 之 非 馬 也 。 天 地 一 指 也 ， 萬 物 一 馬 也 。
( 五 )
