“那日松你想想，日本人来中国才几年，他有多少人？中国有多少人？日本人现在顶多占一些城市而我们呢，不可能一直在城里，还要出城？老太爷这次来，就因为乡下**闹的我看那些**是已经利用国民党战败撤退的机会，日本人无力占领的空挡开始活动了况且蒋委员长的抗日决心很大，谁敢保证日后不会和我们算帐再说，他奶奶的，别看日本人现在用咱们，我还不如他妈一个普通日本兵，见到他们老子也要必恭必敬我们必须给自己留一手”那日松看着他那害怕和委屈的模样，心里想笑但忍住了
我最近派人四乡八里摸情报，探听到八路军骑兵队的伤员都在大庙里养伤，我们不如把他们全抓住，那你我可就立大功了
这天翻译官带着大队的日本人偷偷的向玛拉沁大庙摸来
年过古稀的特木尔（铁）爷爷坐在蒙古包的大门前，拉起马头琴，唱着草原上的民歌有一大队日本兵向玛拉沁大庙上来了，他一看就知道不好，马上跑到尼姑庵找自己的女儿乌日娜，快向八路军报告，日本人来抓伤员了让儿子巴图（牢固）去迎一下，好让大庙里的喇嘛有个准备
少女乌日娜（巧女）感到兵荒马乱的年代暗藏无穷无尽的杀戮，未婚夫当给王府当了亲兵卫队长后就背信弃诺，看到他来的信后她心理万念俱灰，便在草原上惟一的一座尼姑庵出了家与清灯古佛相拌（在解放后被人民政府强制还俗，安排到小学当教师从事教育工作，自此终生未嫁）她拼命跑到骑兵队的驻地报告了日本人抓走伤员的消息，让骑兵对日本人的行动有了一个大至的了解
谁也不知道八路军把他们的伤员藏在庙里了伤员象喇嘛一样打扮，谁也看不出来，而且庙里有一个秘密暗道，连暗道都给封所了，伤员根本就无法跑掉当时科尔沁草原上的庙近百个，最大的庙里有近千名喇嘛日本人想查也得费很大的尽才能办到日本人一进庙里就准确无误的抓走了那几个伤员，这里一定是有人通风报信，等我们查出来会有更大的损失不能再受损失了，要想办法弥补这个损失，我们这只队伍太脆弱了
老实窝囊的巴图（牢固）有自己的主见，他是不会出卖朋友的，说白了，他是不会出卖八路军的在他的心里出卖了八路军就是出卖了祖宗一个软弱而正直的草原牧人站在祖祖辈辈生活的草原上，眼睁睁的看着自己的妻子被侮辱，巴图（牢固）哀叹，他欺侮了自己的妻子，是自己的仇人，该怎么办，给他一刀，可是人家手里的家伙比自己的刀可要列害多了何况又有大批的日本兵荷枪实弹的在他后面，但是他也一个疾恶如仇的汉子，拼了命也要和他干他双膝一合夹紧了马的肚子，他那匹暴烈的坐骑飞奔着
这回日本人抓住几个八路军的伤员，日本人怕骑兵队来解救伤员，他们想来想去，就是不知道把这个八路军的伤员藏在那最安全，后来日本的一个大佐别出心裁的提出放在胖翻译的父亲家胖翻译的父亲是一地主兼牧主，有几百亩的良田和几千的牛羊有一个骑兵队员上当地人，以前伤员曾经带领牧民抢过胖翻译的父亲家的财产，日本人严刑拷打时一个伤员被他们打死了，因为伤员死在他家，他父亲在伤员的身上撒了一泼尿，他们说这样就去掉晦气了
这回为了救一个被俘的受伤骑兵兄弟，骑兵队战士牺牲了四个兄弟，这就是长时间战争中形成的感情，感情这东西太厉害，牺牲兄弟的遗骨要想尽办法找回来，不能让鬼子遭禁了
每牺牲一个兄弟他们都会沉浸在悲伤中很长时间，这就是内蒙古骑兵队战士之间的感情鬼子的队长被围住，这家伙举者指挥刀，嘴里啊啊的大叫要劈一骑兵，另一骑兵假装进攻，进攻装的很象上挑下扎，真假结合，他很紧张，注意力都在这，被侧方的战士一刺刀就捅得蹲下了，解决其他鬼子后，捅死了这鬼子官但是八路军的伤员并不在，骑兵队员扑了个空这反而引起了日本人的注意，日本人认为他们这次抓的战俘里一定是一个重要的人物说什么也要保护好这些战俘
