转眼到了第二日，庆君挑灯夜读，总算把农士交给自己的手札看完了。不过也只是看完了而已。这段手札中，是农士近几年对于医理的总结，中间有许多与自古相传的医理相悖之处，故而庆君看得也不过是囫囵吞枣而已。
早晨在赫连燕英这边的院子与赫连燕英和陆采荷吃过早点之后，就寻到了农士的这边院子，农士已经吃过早点，此时正在打五擒拿，见庆君过来慢慢收了手上的动作，问道：“手札都看完了？”庆君点点头道：“都看完了。只是个中道理却是没有看懂。”
农士闻言点点头道：“还记得书中第一段吗？”庆君默想一下出言背道：“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，惷若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公。下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺阳，三部不参；动数发息，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛；明堂阙庭，尽不见察。所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。
孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”
农士点点头道：“记得不差，那你可记得这段话是谁说的？”庆君如实的摇摇头道：“弟子不知道。”农士道：“这是汉代医道大家张仲景《《伤寒杂病论》中的话，之前虽然医术之理你已经从我给你的医书中知道了一个大概，但是到底没有为人看过病，这些病症到底是怎么回事，怕是你自己都是糊涂的，所以我才将这手札给你，想来如果你到了神农谷百味师兄就算要考你，大概也只会从此中出题。”
庆君闻言方知道农士让自己看这手札的意图，道：“那师傅，你是否能为徒儿讲解一番呢？”农士见庆君一脸的求知之相略感欣慰，道：“咱们进屋说。”说罢转身进了客房，坐到待客的椅子上，指着自己对面的一张椅子对庆君道：“你也坐。”
庆君依言坐下，但是一双眼睛还是盯住了农士，农士见状笑着开口道：“病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，欲着复衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，令阳气微，又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。又阴脉迟涩，故知亡血也。
