他终于意识到了自己写的破诗与薛白的诗词之间有多大差距，缺了那种震撼人心的力量。
薛白到底是如何能作这么多绝世之作？同样都是叛逆，为何薛白的字里行间总是蕴藏着对社稷的拳拳忠心？
史思明很想再试一试，写出一首能比肩薛白的诗。
在他身后，一刀狠狠地斩下。
***
“这就是史思明的诗了。”
严庄将一张旧报摆在了薛白面前，道：“这是咏石榴的诗，想必也是史思明的自喻。”
薛白目光微微一凝，看来看去，还是有些摸不着头脑，遂喃喃道：“自喻吗？”
“三月四月红花里，五月六月瓶子里。”
“作刀割破黄胞衣，六七千个赤男女。”
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“噗！”
刀狠狠斩断了史思明的腰，肚子里的内脏与肠子流了一地。
史思明死了，唯有他的诗作还在范阳流传。
长安城中，人们还在唱着薛白抄来的那一首词。
史思明至死也不明白，它们的差别并不在格律上，而在格局。
第532章 远贤臣
虽然民间普遍认为雍王平定叛乱之功未酬、受到了朝廷不公正的待遇，但此事总归不会引起实际的动荡。
老百姓能做的，无非是说一些“莫须有”的故事，念一念故事中人写的词赋，发发牢骚。
宫廷对这种舆情的反应是不敏感的，甚至可以说是非常迟钝。
民间与宫廷对“忠臣”的概念也截然不同，在百姓看来，一个官员做实事、造福于民，那就是大忠臣；而在宫廷眼里，一个臣子有功绩却不恭谨，便是天大的奸臣。
彼此立场不同，观念相去甚远，自然无法共鸣。
窦文扬向李琮禀报献俘阙下带来的影响，用的是非常欢喜的语气称“陛下声望大振，天下归心！”
李琮当日站得高、隔得远，依然觉得那万人高唱词赋观刑的场面是出于对他的崇拜，其词虽有慷慨悲凉，但细细想来，倒也应景。
他不免有些志得意满，脑中不断衡量着自己对大唐的功绩，负手向窦文扬问道：“朕自登基以来，夙兴夜寐，今总算有了些成果，但不知可与历代哪位帝王相比啊。”
窦文扬应道：“陛下勘定四海，论武功，不输于开国之君；论文治，陛下势将中兴大唐，而更胜于开国之君。臣私以为，陛下功绩，可追太宗皇帝。”
借着这次，李琮授了他从三品的卫尉卿，他便开始自称为“臣”了，努力摆脱朝臣对他是个宦官的偏见。
“不不不。”
李琮谦逊地摆了摆手，不敢在表面上承认自己功追太宗皇帝。
追不追得了且不提，他肯定是比太上皇更贤明，可太上皇都自比尧舜，以尧舜的方式纪年，改年为载，他若没有相应的改制，如何能让世人知晓自己的功绩？
一路而来，受了这么多的苦难，付出了这么多，李琮也希望自己的努力能被人看到。
他斟酌着，向窦文扬表明了这个想法，窦文扬遂立即思忖起此事。
可惜如今天子还未掌握朝政，不能封禅泰山，没那個财力。
如此，能与改年为载相当的功劳，那就唯有改岁首了。
“改岁首？”
“是，陛下出身嫡长，再造大唐，是为天下正朔、千古圣人，自该由陛下来定正朔。”
嫡长没有疑问，李琮登基后的第一件事，就是把他的生母刘华妃追赠为元献皇后，定下了他的正统名份。
至于“正朔”，“正”是一年的开始，“朔”是一月的开始。
伏羲创建了上元太初历法，以一月作为正月；神农氏改进历法，以十二月为正月；黄帝则以十一月为正月。
三皇依农时创历法，造福后世，功在千秋，故称“圣人”。
