“我时间有限，也不和你们多说废话，你们爱听就听，不爱听就算！”韦晞大厮样地道。
他的态度嚣张，武党、张党的人心里不舒服那是必然的，可是在座诸人杀的人加起来也没韦晞一人多，只能洗耳恭听了。
“西南民族野蛮没开化，治理他们，必须讲究公平公道，一味地压服他们不可取！
做事公道，比方说唐人十个铜板换他们一头羊，这明明是诈骗，地方官员却判曰合法，人家不造反才怪！
这不是逼着人家造反呢！
所以做事必须公道，再有军力，必须有足够的常备兵，训练要好，以‘特种兵’‘山地兵’为主，有的放矢，适合地形作战。
注意进兵时做好疫病防治，所以‘战地医院’必须配备齐全。
然后是互市，相互做生意做买卖，大家一起有钱赚，有联系才好沟通，不要闭关锁国，你起怕他们，他们就欺负你，越怕麻烦，
最后就是教化民心了，让他们汉化，从此一家人，是最好的解决方法。
不得不说，韦晞目光如炬，指出了云南之事的解决方法。
云南之事，起因多是官吏，那时期往云南的驻军、官府的军官、官吏的素质不高，才干不足，好的官员和有门路的官员都跑掉了，因为边远地区，环境实在太差！
甚至许多官吏都是犯了错误被贬，这样素质，办事能力可想而知。
而且中枢的君臣对于边陲外族、蕃属区素来轻蔑，根本不把这些“蛮夷”当人来看，视为猪狗。
既是猪狗，当然可以打骂，想怎么着就怎么着。
他们作风霸道粗暴，态度盛气凌人，有这样的君臣，西南民族想得到公平对待，是椽木求鱼，不反才怪。
甚至韦晞这么说出解决之道，除非是他执政，才有可能西南大开发，通过“两手都要硬”，解决民族之事。
韦晞是穿来的，在那来之前的年代里，“五十六个民族五十六枝花”唱得正欢，各民族平等深得人心，所以在他眼中，只要顺着他的，愿意汉化的（如此就包括遵纪守法），都是他的好子民。。。亦即是诸臣佩服他的“神的眼界”，他几乎是做事最公平的统治者了！
……
韦晞说过云南之事的解决之道，扬长而去。
诸官面面相觑，武三思想想后，把韦晞的话整理一遍，上交朝廷了事。
结果呢，根本办不到韦晞所提的条件，云南形势依旧，甚至激化，此为后话了。
