“教化百姓，本就是儒家之职责，如今能够将当年荀子的遗愿完成，想必荀子在天之灵也能够得到安慰了。”
陈平同样也是站了出来：“陛下，萧少府所言甚是。”
“荀子言礼治，强调尊卑等级以维持社会秩序，臣也赞同这一点。”
“如今大秦一统已经数年，天下在陛下的治理下也已经是变得井井有条，恢复了勃勃生机。”
“黔首们能够吃饱肚子、有田地可以耕种，万物都在欣欣向荣。”
“有道春风吹草生，如今的大秦中，许多东西就像是杂草一样胡乱的生长，为了大秦的万年永固，当像民众传播「礼治」的思维。”
“子曰：仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。”
“让民众们在吃饱肚子后，不必挨冻后，就应该让民众们知道该如何生活了。”
“臣恳请陛下，将「文」之一事，列入五年规划之中。”
丞相署文吏处一级文吏曹参同样走出，神情严肃。
他与前两者不同，而是从另外一个角度阐述了自己的看法。
“启禀陛下，臣在审阅各地文书的时候，发现黔首们大多数已经是能够吃到饭、至少不至于饿死了。”
“但当最基本的生存被解决了之后，他们就开始思考一些其他的事情了。”
“思想向来是最恐怖的东西，如果不加以限制，臣恐怕多年后会有什么变数。”
曹参不是站在儒家的角度，而是站在天下的角度，站在始皇帝的角度去看待这个事情。
放纵思想，会影响到始皇帝的、大秦的统治。
所以，想要遏制这种思想的放纵，又不想让刚收拢的民心被打散，那就必须是实行文治，将文治列入五年规划之中。
而方才萧何、陈平、颜崆几人，已经是将各家流派给分析了个彻底。
想要文治的舒服，维持自己的统治，甚至更好的统治，那就需要儒家了。
嬴政坐在台上，颇有兴趣的看着这一幕。
他能够看出来蕴藏在其中的意味，但他心中却没有丝毫的担忧，唯独只剩下玩味。
废话——
嬴政为何要担忧？
儒家主动当狗，只为了能够在这里占据一个有力的位置，并且愿意成为自己的刀，去咬那些不愿意尊奉自己的人。
嬴政开心还来不及。
陈珂幽幽的叹了口气，他看着站在那里，如同青竹一般的颜崆，眼神中带着些许莫名的怅然若失。
扶苏看着陈珂，心中颇有些吃味。
“老师，您就这么喜欢颜若虚？看到他自甘堕落，甚至都要叹息的地步了么？”
若虚是颜崆的字，而扶苏的发问更是问住了陈珂。
陈珂并不惊奇，只是有些无奈，无奈中又有些开心。
为何？
因为古代的这些皇帝，一个比一个的会说情话。
扶苏的老爹政哥更是如此。
平时对着自己的太医夏无且说：“无且爱我”
自己做错了事情请王翦出山的时候说：“将军虽病，独忍弃寡人乎？”
雍正对臣子说：“尔之真情朕实践之，朕亦甚想你。”
“朕实在不知该怎样疼你，才对得起天地神明。”
“尔用心爱我之处，朕皆体会得到。”
比如唐太宗李二，为了损自己的起居郎，说起居郎褚遂良「小鸟依人」
对刘洎说「昔闻婕妤辞撵，今见常侍登床」、对着魏征说魏征妩媚，还专门给房玄龄写了两首诗表达自己的「感情」。
