《长安乱》是一个模糊了时代背景的武侠小说，或者说韩寒根本没有考虑过时代背景这回事儿。在书中长安是作为一国之都出现的，在历史上，唐朝之后长安就不再担任首都的职务了，可是在书中反复出现的武当派却是众所周知是起于宋兴于明的。
所以这里必须有所取舍，要么放弃长安的国都属性，把时代背景移到明朝，这样还能加上锦医卫东厂什么的，热闹非凡；要么，放弃武当派这个武林北斗，把时代背景置于唐朝，为少林寺重新选一个旗鼓相当的对手。
宁财神认为，长安的国都属性很重要，如果它不是国都，那么长安乱这三个字就会变得意义不大，虽然韩寒曾说过，这三个字组合到一起本就没什么特别意义，他只是单纯的想把它们凑到一起之类的话，但这三个字却是决不能换掉的，换成汴京乱，金陵乱，京城乱那就全完蛋了，一百万的改编费很大程度是因为“长安乱”和“韩寒”这两个标签，所以“长安乱”的剧名必须沿用，长安的国都属性也不能更改，因此宁财神把时代背景定在了唐朝，而且是中唐时期。
有意思的是宁财神把书中第二号角色，剧中男二号释空，也就是后来的皇帝陛下写成了唐武宗李炎。这位大唐皇帝开启了一小段的中唐中兴，他从兄长那里继承皇位，算是能君，他任用贤良，改革利弊，平定泽潞镇叛乱，击败回鹘入侵，不过他在位仅六年，终年33岁。这都不是重点，重点是这位皇帝是尊崇道家的，他在位的短短几年拆毁寺庙四万余座，还俗僧尼三十余万，极大的充盈了国库。
可是在书中，释空却是在少林寺长大，从小接受的佛家教育。从宁财神的字里行间，何沐知道他应该了解唐武宗尚道这件事，说明这样的设定将会为剧情服务，制造更大的冲突，这样一来那就好玩了，何沐很期待。
因为武当派不会出现，宁财神特意为少林寺重新创造了一个道教方面的死对头“老子山”。
老子山以道教祖师老子命名，这点说得通，而且名字也很谐趣易记，这是一个传承千年的古老门派，代表了道教，少林寺自达摩祖师之后也有三百年的历史，代表的是佛教，佛道之争也会是本剧的看点之一。
关于江湖和武功，韩寒原著中对武林高手多是讽刺调侃，在第一章的武林盟主争霸中写的尤为明显，宁财神认为把那些武林高手拉下神坛没什么问题，他的《武林外传》也这么干过，但不能太过，武侠剧还是要有点武侠剧的感觉，真正的高手也必须存在。
不过为了契合原著中那种搞笑娱乐的精神，武功的力量不能太大，宁财神把武林高手的杀伤力整体拉低了一个档次，像《风云》中那些毁天灭地的大杀招是不可能出现的，《天龙八部》里堪比激光枪的六脉神剑也略显浮夸，《倚天屠龙记》的乾坤大挪移完全不符合人体科学。
宁财神要的是那种合理中又有那么点夸张的武学，他不要轻功高手直接飞跃一座高山，但可以跨过一个墙头，差不多就是这个意思，至于在拍摄的时候怎么体现就要考验导演的智慧了。
至于剧中主要人物关系，何沐看过前三章基本有了了解。
男主人公释然是一个神秘的孤儿，从小生活在少林寺，大概七八岁的时候寺里多了一个释空师兄，一个入门比他晚的师兄，也很神秘。又过了一两年因为难民潮，寺里收留了一个不肯说自己名字的小姑娘，小姑娘七八岁，后来被取名为喜乐，同样很神秘，两个和尚和一个小姑娘一起长大，建立了深厚的友情，长大后他们一起下山闯荡江湖。
前三集大概就讲到了三个孩子长大，宁财神确实算是一个有趣的人，结合了韩寒原作中的精彩部分，再自己发挥拓展，把两个小和尚和一个小妞的故事写得妙趣横生，让人读来忍俊不禁，现在三个年轻人已经萌发了下山闯荡的念头，江湖中的故事会是怎样的，何沐很期待后面的部分。
“怎么样？”何沐看完后，萧放问道。
“宁财神是个不错的选择。”何沐道。
萧放暗自得意，编剧人选可是他找到的。
想到了一件事，萧放又道，“对了，小沐，《男儿本色》剧组会在半个月后的香港国际电影节亮相，届时会发布预告片并举办媒体见面会，制片方邀请你也一同出席，这件事大唐已经写进你的行程安排里了，我提醒你一下。”
本来之前《男儿本色》的宣传重点一直是谢霆峰、余闻乐、房祖铭、吴惊这正邪四人，不过自从何沐先后和吴羽森、王嘉卫接触后，片方对何沐这个反二号也越发重视了，不仅设计的海报加上了何沐的脸，就连一些主要宣传也不忘叫上何沐。
“半个月后我有安排了。”何沐神秘的笑笑。(未完待续。。)
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