不过韩练可不是那种人，他是正经人家，夫妻就一个女孩儿，从小到大宝贝得跟什么似的，生怕受一点委屈。怎么可能让女儿做这种没有脸皮的事情？吴家得罪不起，女儿又不能出来，韩练左右为难。
吴克久在那里等得不耐烦，伸手把韩练拨到一边，向店内走去。
韩月娘被母亲拦在后面，又羞又怒，却又不知道该怎么办才好。吴克久和曹居成年轻力壮，自己一家人怎么是对手？难道，只能任人欺负？
听见吴克久的脚步声，韩妈妈从后面出来，伸手拦住道：“光天化日，你要干什么！”
吴克久怒气冲冲，伸手一把把韩妈妈推倒，口中道：“老虔婆，还在装傻吗？快点让你女儿出来陪酒！等我喝得好了，明日就让牙人来说合，纳她为妾，少不了你们的好处！”
见母亲摔在地上，韩月娘急忙从后面出来扶住：“妈妈，你身子有没有事？”
在杜中宵的印象中，古代称呼父母为爹娘，真正到了北宋才知道自己错得厉害。中原汉人对父亲称爹没错，母亲最常见的称呼就是妈妈，中原也有人称母亲为娘，但很少。其实这个年代对人的称呼，与杜中宵前世相差不多，倒是契丹那里的汉人称呼父母为爷娘比较常见。
吴克久见到韩月娘出来，上前一把扯住袖子：“可算是出来了！让你过来陪我们饮杯酒而已，怎么扭扭捏捏！光天化日，我还能把你怎样不成？你侍奉得好了，过两日便把你纳入家中为妾，强似在这里受苦。若是不好，便寻个牙人，买你回家做婢女，到时可不要怪我！”
韩月娘使劲一挣，把袖子从吴克久手里抽出，大声道：“我在自己家里好好的，为何要到你家里做婢做妾！我家里并不缺少吃穿，你不要白日做梦了！”
吴克久听了，指着韩月娘对曹居成笑道：“这小娘子说的什么混话！你长得有些姿色，不趁着年轻到高门大户里，尽情享受几年，却在自己家里吃苦，这不是昏了头吗？想来你是穷惯了，不知道我家里如何富庶。我跟你说，到了我家，穿的是绫罗绸缎，天天鱼肉，岂是现在可以比的？”
韩月娘冷声道：“我就爱荆钗布裙，你不要在这里白费唇舌！”
正在这时，杜中宵捡完了羊蹄，重又走了店里。见吴克久在那里对韩月娘拉拉扯扯，一股怒火从心头起来，一个大步赶过来，怒喝道：“光天化日，你这淫贼竟敢调戏良家妇人！”
吴克久转过头来，满面惊奇：“你这小贼怎么也发晕！韩老儿开店用的是我家本钱，他女儿到我家里做婢做妾岂不是本分？我与他女儿说话，干你何事？”
这就是小生意人的悲哀，用别人的本钱开店，便就要受人欺压。贷钱的人把之视为奴仆之流，是前代遗风，并不是吴克久胡说。在开封府那种大地方就好得多，借钱归借钱，人身并不受人控制。临颖是个小地方，却没有那么开明。吴克久一听韩家是从自家酒楼赊酒来卖，就把他们当成自家下人，自然是肆无忌惮。主人家调戏一个婢女有什么，硬要她晚上陪睡也是应该的。
此时关于奴仆的法律比较混乱，整体上是慢慢废除人身依赖，变成纯粹的雇佣关系。但千百年来形成的习惯哪里是那么容易改的？主仆关系还是留有许多痕迹。
城市里穷人家的女孩儿，年轻的时候到大户人家里为婢为妾的不少。反正是雇佣，等到年纪大了之后，再出来寻个正经人家嫁了，安心过日子。正是因为风气如此，吴克久才理直气壮，觉得自己来了让韩月娘陪酒理所应当，看中了纳她为妾是给韩家好处。
杜中宵的灵魂来自后世，却没有这种意识。见韩月娘在那里柳眉倒竖，杏腮含怒，怒气腾腾就涌上来。把装羊蹄的篮子放在旁边桌子上，伸手护住韩月娘，厉声道：“这脚店只卖酒菜，主人早已经说得清楚明白。你要找人唱曲陪酒，去外面请来就是。月娘好人家的清白女孩儿，怎么做得这种事？你若是再在这里纠缠，便就告到县衙里去！告你调戏民女，看官府管也不管！”
